Es gibt viele Definitionen von Demokratie.
\nWelche davon sollten wir also ernst nehmen?<\/p>\n
Das ist noch wichtiger: Wenn wir die Probleme wirklich l\u00f6sen wollen, durch welche Definition von Demokratie sollten wir dann eine Forderung entwickeln?<\/p>\n
Denn die Bedeutung, die wir der Demokratie beimessen, bestimmt, was wir als Problem ansehen und was wir \u00e4ndern wollen.<\/p>\n
Wenn wir Demokratie nur \u00fcber die Wahlurne definieren, reduziert sich das Problem auf die Fairness der Wahlen.
\nWenn wir Demokratie nur als Freiheit der Meinungs\u00e4u\u00dferung verstehen, beschr\u00e4nkt sich das Problem auf die Grenzen der Redefreiheit.<\/p>\n
Wenn wir aber Demokratie in ihrer einfachsten und wahrsten Form als die Freiheit definieren, nach Rechten zu streben, dann \u00e4ndert sich alles.<\/p>\n
Denn diese Definition f\u00fchrt uns direkt zu der folgenden Frage:
\nWas ist die gr\u00f6\u00dfte Ungerechtigkeit in einer Gesellschaft?<\/p>\n
Die Antwort ist eindeutig: Ausbeutung.<\/p>\n
Die Tatsache, dass der Mensch nicht den gesamten von ihm produzierten Wert besitzen kann, dass er seine Arbeitskraft den Interessen anderer unterordnen muss, um zu \u00fcberleben... Dies ist nicht nur eine wirtschaftliche Frage, sondern auch die grundlegendste Verletzung der Rechte.<\/p>\n
Dann m\u00fcssen wir zu folgendem Schluss kommen:<\/p>\n
Je mehr Ausbeutung es in einer Gesellschaft gibt, desto weniger Demokratie gibt es.<\/p>\n
Denn es ist ein Widerspruch, von der Freiheit zu sprechen, Rechte zu suchen, wenn die gr\u00f6\u00dfte Ungerechtigkeit nicht beseitigt werden kann.<\/p>\n
Heute wird die Diskussion absichtlich in eine andere Richtung gef\u00fchrt. Es wird \u00fcber Ungerechtigkeiten gesprochen, ja... Aber immer \u00fcber die Ergebnisse.<\/p>\n
Sind die L\u00f6hne niedrig? Dann sollten wir sie erh\u00f6hen.
\nGibt es Armut? Lassen Sie uns helfen.
\nIst das Einkommen ungerecht? Lassen Sie es uns besser teilen.<\/p>\n
All diese Vorschl\u00e4ge haben eines gemeinsam:
\nAlle bleiben im gemeinsamen Bereich.<\/p>\n
Die Wahrheit ist jedoch die folgende: Ungerechtigkeit in der Verteilung ist das Ergebnis von Ungerechtigkeit in der Produktion.<\/p>\n
Wenn Menschen bei der Produktion ausgebeutet werden, d. h. wenn ihnen ein Teil des entstehenden Wertes systematisch entzogen wird, dann verschwindet diese Ungerechtigkeit nicht, egal, was man beim Teilen tut. Sie \u00e4ndert nur ihre Form, wird aufgeschoben und taucht wieder auf.<\/p>\n
Daher ist die Suche nach Gerechtigkeit beim Teilen nur vor\u00fcbergehend, solange sie die Ungerechtigkeit in der Produktion nicht ber\u00fchrt.<\/p>\n
Heute k\u00f6nnen Sie die L\u00f6hne so stark erh\u00f6hen, wie Sie wollen.
\nMachen Sie hundert Milliarden draus, machen Sie es noch h\u00f6her.<\/p>\n
Wenn dieser Arbeitnehmer immer noch nicht den gesamten Wert erh\u00e4lt, den er im Produktionsprozess geschaffen hat, d. h. wenn er weiterhin Mehrwert produziert, wird dieses Gleichgewicht nach kurzer Zeit gest\u00f6rt sein.<\/p>\n
Die Preise steigen.
\nDie Inflation setzt ein.
\nVerschuldungsmechanismen funktionieren.<\/p>\n
Und nach einigen Monaten ger\u00e4t das Gleichgewicht, das zun\u00e4chst wiederhergestellt zu sein schien, wieder ins Wanken.
\nDenn Sie haben das Ergebnis korrigiert, nicht die Ursache.<\/p>\n
Genau an diesem Punkt wird die Frage der Demokratie deutlich.<\/p>\n
Wenn Demokratie die Freiheit ist, nach Rechten zu streben, dann sollten wir die folgende Frage stellen:
\nK\u00f6nnen Menschen wirklich Rechte gegen Ausbeutung im Produktionsprozess geltend machen?<\/p>\n
Die meiste Zeit nicht.<\/p>\n
Weil das System die gr\u00f6\u00dfte Ungerechtigkeit von der Diskussion ausschlie\u00dft. Die Menschen k\u00f6nnen \u00fcber ihre L\u00f6hne sprechen, \u00fcber Steuern diskutieren, Leistungen kritisieren... Aber wenn sie die Produktionsverh\u00e4ltnisse ber\u00fchren, sto\u00dfen sie an eine unsichtbare Grenze.<\/p>\n
Dies ist die wahre Grenze der Demokratie.<\/p>\n
Es gibt die Freiheit, nach Gerechtigkeit zu streben, aber die elementarste Ungerechtigkeit ist von dieser Freiheit ausgeschlossen.<\/p>\n
Was heute geschieht, ist daher ein klarer Widerspruch:
\nAuf der einen Seite hei\u00dft es, dass es Demokratie gibt,
\nAuf der anderen Seite geht die Ausbeutung weiter.<\/p>\n
Diese beiden Zust\u00e4nde k\u00f6nnen jedoch nicht nebeneinander bestehen.
\nDenn wo es Ausbeutung gibt, ist die Suche nach Rechten unvollst\u00e4ndig.
\nDie Demokratie ist unvollst\u00e4ndig, wenn die Suche nach Rechten fehlt.<\/p>\n
Lassen Sie uns genauer sein:<\/p>\n
Wo es Ausbeutung gibt, ist die Demokratie entweder unvollst\u00e4ndig oder eine Illusion.<\/p>\n
Dies ist der Grund f\u00fcr die Ungerechtigkeiten, die sich in der heutigen Gesellschaft st\u00e4ndig reproduzieren. Die Ungerechtigkeit liegt nicht nur in den Ergebnissen, sondern auch in der Quelle, d.h. in der Sph\u00e4re der Produktion. Und solange diese Quelle unver\u00e4ndert bleibt, kann keine Korrektur von Dauer sein.<\/p>\n
Es geht also nicht nur um eine gerechtere Verteilung, sondern auch um eine gerechtere Produktion.<\/p>\n
Denn wenn es keine Gerechtigkeit bei der Produktion gibt, kann auch keine Gerechtigkeit beim Teilen aufrechterhalten werden.
\nUnd wenn es in der Produktion Ausbeutung gibt, verdorrt die Demokratie, ohne Wurzeln zu schlagen.<\/p>\n
Es ist nun notwendig, die Frage richtig zu stellen:
\nWelche Demokratie?<\/p>\n
Wenn die Antwort wirklich Freiheit des Gesetzes lautet,
\nDann m\u00fcssen wir schauen, wo diese Freiheit am meisten gebraucht wird, n\u00e4mlich im Bereich der Produktion.<\/p>\n
Solange wir nicht hinsehen, handelt es sich nicht um die Demokratie, sondern um ihren Schatten.<\/p>\n
Und Schatten sind kein Ersatz f\u00fcr die Realit\u00e4t.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Je mehr Ausbeutung es in einer Gesellschaft gibt, desto weniger Demokratie gibt es.<\/p>","protected":false},"author":56,"featured_media":284810,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-284809","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284809"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284811,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284809\/revisions\/284811"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}