Soziale K\u00e4mpfe sind nicht nur kollektive Prozesse; die Erfahrungen, Wahrnehmungen, Werte und Handlungen von Individuen sind ein wesentlicher Bestandteil dieser Prozesse. Daher ist das Verst\u00e4ndnis der individuellen Erfahrungen ein notwendiger Bestandteil des Verst\u00e4ndnisses der sozialen Struktur. Das Individuum ist jedoch kein von der sozialen Struktur unabh\u00e4ngiges Subjekt, sondern wird im Gegenteil durch die sozialen Bedingungen geformt. In diesem Kapitel wird die Stellung der individuellen Erfahrung innerhalb der Sozialstruktur in einem wissenschaftlichen Rahmen untersucht.<\/p>\n
Eine der grundlegendsten Debatten in der Soziologie ist die Frage, ob das Individuum die Gesellschaft oder die Gesellschaft das Individuum bestimmt. Diese Debatte ist als \u201cStruktur-Subjekt-Spannung\u201d bekannt. StrukturSoziale Institutionen, wirtschaftliche Beziehungen, kulturelle Normen, politische Ordnung. Subjekt Der Wille, die Erfahrung, die Entscheidungen, die Handlungen des Individuums.<\/p>\n
Der akademische Ansatz besagt, dass.<\/p>\n
Aber auch der Einzelne hat die F\u00e4higkeit, die Struktur zu ver\u00e4ndern. Diese wechselseitige Beziehung zeigt, dass die individuelle Erfahrung nicht vom sozialen Kontext losgel\u00f6st ist.<\/p>\n
Der Lebensweg des Einzelnen wird weitgehend von der Klassenlage bestimmt. Die Klassenlage ist nicht nur eine wirtschaftliche Kategorie, sondern auch eine kulturelle, politische und emotionale Positionierung. Wie sich die Klassenlage auf das Individuum auswirkt.<\/p>\n
Zu welchen Werten Sie konvergieren werden
\nWelche Ungerechtigkeiten werden Sie sehen
\nF\u00fcr welche Formen des Kampfes sollte man sensibel sein?
\nMit welchen Gemeinschaften man zusammenarbeiten sollte<\/p>\n
Sie bestimmt, welche Risiken sie eingehen k\u00f6nnen. Die individuellen Erfahrungen m\u00fcssen daher durch die Klassenstruktur gelesen werden.<\/p>\n
Kultureller Habitus. Vom Individuum verinnerlichte Welten Pierre Bourdieus Konzept des \u201cHabitus\u201d bezieht sich auf die verinnerlichten Tendenzen, die das Verhalten des Individuums bestimmen. Habitus.<\/p>\n
Familie
\nSoziales Umfeld
\nKulturelle Praktiken
\nBildung<\/p>\n
Es handelt sich um eine \u201cinnere Welt\u201d, die sich aus den Lebenserfahrungen ergibt. Diese innere Welt bestimmt, wie der Einzelne den Kampf angeht.<\/p>\n
Politische Sozialisation. Die Bekanntschaft des Einzelnen mit dem Kampf. Politische Werte und Sensibilit\u00e4t f\u00fcr den Kampf werden dem Einzelnen nicht in die Wiege gelegt, er lernt sie.<\/p>\n
Die politische Sozialisation speist sich aus folgenden Quellen:<\/p>\n
Familie
\nSchule
\nGemeinden
\nMedien
\nFreundeskreis
\nGesellschaftliche Veranstaltungen.<\/p>\n
Dieser Prozess erkl\u00e4rt, warum der Einzelne dazu neigt, in einer bestimmten Periode zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n
Lebensereignisse und bahnbrechende Momente: Wendepunkte in der individuellen Geschichte. Im Leben eines jeden Menschen gibt es Wendepunkte, die ihn in eine bestimmte Richtung f\u00fchren. Diese Wendepunkte.
\nEine Erfahrung von Ungerechtigkeit
\nEin Verlust
\nEine Begegnung
\nEin gesellschaftliches Ereignis
\nEine Periode der Unterdr\u00fcckung
\nEs kann ein Moment der Solidarit\u00e4t sein. Diese Momente vertiefen die Beziehung des Einzelnen zum sozialen Kampf.<\/p>\n
Individuelle Handlungsf\u00e4higkeit. Die F\u00e4higkeit, innerhalb der Struktur zu handeln. Das Individuum ist, obwohl es von der sozialen Struktur gepr\u00e4gt ist, nicht v\u00f6llig passiv. Der Einzelne hat eine Handlungsf\u00e4higkeit, d. h. die F\u00e4higkeit, eigene Entscheidungen zu treffen und Ma\u00dfnahmen zu ergreifen.<\/p>\n
Agentur.
\nPers\u00f6nliche Werte
\nEthische Grunds\u00e4tze
\nErlebnisse
\nEmotionale Reaktionen
\nSie ern\u00e4hrt sich von sozialen Bindungen.<\/p>\n
Die individuelle Erfahrung kann daher eine aktive Rolle im sozialen Kampf spielen.<\/p>\n
Der soziale Kampf wird gest\u00e4rkt, wenn der Einzelne seine Erfahrungen in einen kollektiven Kontext einbringt. Die individuelle Erfahrung tr\u00e4gt auf folgende Weise zum kollektiven Kampf bei.<\/p>\n
Zeugnis
\nInformationen
\nEmotionale Energie
\nEthisches Verhalten
\nSolidarit\u00e4t
\nOrganisationstalent.<\/p>\n
Diese Beitr\u00e4ge erm\u00f6glichen es, den Platz des Individuums im sozialen Gef\u00fcge zu verstehen.<\/p>\n
Das Individuum ist weder v\u00f6llig determiniert noch v\u00f6llig frei.<\/p>\n
Die wichtigste Schlussfolgerung dieses Abschnitts lautet<\/p>\n
1. das Individuum wird durch die soziale Struktur gepr\u00e4gt<\/p>\n
2) Aber auch der Einzelne hat die F\u00e4higkeit, die Struktur zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n
Diese wechselseitige Beziehung ist von entscheidender Bedeutung f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Stellenwerts der individuellen Erfahrung im sozialen Kampf.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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