Die Flucht einer Gesellschaft in die Vergangenheit ist keine einfache Orientierung.
\nMit der Zeit wird daraus eine Sprache, diese Sprache stiftet Identit\u00e4t, und die Identit\u00e4t beginnt, das Schicksal zu schreiben.
\nUnd eines Tages, unbemerkt, wird der gef\u00e4hrlichste Satz geboren:
\n\u201cSo sind wir nun mal.\u201d<\/p>\n
Auf den ersten Blick unschuldig.
\nEs sieht wie eine Annahme aus.
\nManchmal wird sie sogar als Ausdruck von Aufrichtigkeit und Aufrichtigkeit dargestellt.
\nIn Wirklichkeit ist dieser Satz jedoch die h\u00e4rteste Grenze, die eine Gesellschaft f\u00fcr sich selbst zieht.
\nDenn dieser Satz ist ein Euphemismus f\u00fcr etwas anderes:
\n\u201cWir k\u00f6nnen uns nicht \u00e4ndern.\u201d<\/p>\n
WIE WIRD DIE IDENTIT\u00c4T HERGESTELLT UND WIE WIRD SIE EINGEFROREN?<\/strong><\/p>\n Identit\u00e4t ist kein Schicksal, das einem bei der Geburt in die Wiege gelegt wird. In diesem Moment h\u00f6rt die Identit\u00e4t auf, eine Definition zu sein; DIE DUNKLE SEITE DER ZUGEH\u00d6RIGKEIT<\/strong><\/p>\n Der Mensch kann nicht allein leben. W\u00e4hrend die Zugeh\u00f6rigkeit w\u00e4chst, nimmt die Kritik ab. \u201cSO SIND WIR NUN MAL\u201d: SICH DER VERANTWORTUNG ENTZIEHEN<\/strong><\/p>\n Dieser Satz wird oft als Erkl\u00e4rung verwendet. Das fragt niemand mehr: DIE UMWANDLUNG DER VERGANGENHEIT IN IDENTIT\u00c4T<\/strong><\/p>\n In dieser Phase taucht die Vergangenheit wieder auf der B\u00fchne auf. Die Menschen verteidigen nicht die Vergangenheit; DER TIEFSTE BRUCH: HINGABE DES GEISTES<\/strong><\/p>\n Es ist nicht immer \u00e4u\u00dferer Druck, der eine Gesellschaft aufl\u00f6st. ERZ\u00c4HLUNG DES SCHICKSALS DER LETZTE STOPP<\/strong><\/p>\n \u201cDas \u201dSo sind wir\" wird mit der Zeit immer schwerer. In diesem Moment wird die Identit\u00e4t zum Schicksal. DER REALIT\u00c4T ENTGEGENSEHEN IDENTIT\u00c4TSWECHSEL<\/strong><\/p>\n Die beunruhigendste, aber auch befreiendste Wahrheit ist diese: ZUGEH\u00d6RIGKEIT ODER GEF\u00c4NGNIS?<\/strong><\/p>\n Die Zugeh\u00f6rigkeit kann dich wachsen lassen. Kurz gesagt: Der Mensch existiert mit seiner Vergangenheit. Fortsetzung folgt<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130nsan, ge\u00e7mi\u015fiyle var olur.
\nSie ist von der Geschichte gepr\u00e4gt, von der Erfahrung geformt, von der Zeit ver\u00e4ndert.
\nAber jede Identit\u00e4t wird an einer Schwelle getestet.
\nBesonders in Zeiten der Krise...
\nDenn Ver\u00e4nderung erfordert Risiko.
\nRisiko ist Mut.
\nWo der Mut versagt, h\u00f6rt die Identit\u00e4t auf, sich zu bewegen.
\nUnd es friert ein.<\/p>\n
\nein Graben, eine Verteidigungslinie.
\nUnd der folgende Satz steht in dieser Zeile:
\n\u201cSo sind wir nun mal.\u201d
\nEs handelt sich nicht mehr um eine Beobachtung,
\nist eine Zuflucht.<\/p>\n
\nEs braucht ein \u201cwir\u201d.
\nDieses Bed\u00fcrfnis ist nat\u00fcrlich.
\nAber nicht alle nat\u00fcrlichen Dinge sind unschuldig.<\/p>\n
\nNach einer Weile fangen die Leute an, die Seite zu verteidigen, nicht die Wahrheit:
\nSie verteidigt das Unrecht, weil sie \u201ceine von uns\u201d ist...
\nEr sieht keine Ungerechtigkeit, weil \u201cunser Volk\u201d...
\nEr h\u00f6rt auf, Fragen zu stellen, denn \u201cdie Einheit darf nicht gebrochen werden\u201d...
\nUnd so h\u00f6rt die Zugeh\u00f6rigkeit auf, ein Band zu sein;
\nzu einer Blindheit.<\/p>\n
\nAber es ist eigentlich ein Abschluss.
\nDenn sobald dieser Satz ausgesprochen wird, sind diese T\u00fcren geschlossen:
\nDie M\u00f6glichkeit der Ver\u00e4nderung,
\nGrund zur Kritik,
\nUnd am wichtigsten: Verantwortung...<\/p>\n
\n\u201cWarum sind wir so?\u201d
\nDenn diese Frage ist gef\u00e4hrlich.
\nEs r\u00fcttelt an den Gewohnheiten.
\nDas st\u00f6rt den Komfort.
\nSie stellt die Identit\u00e4t selbst zur Diskussion.
\nDeshalb werden auch keine Fragen gestellt.
\nStattdessen wird das Auswendiglernen wiederholt:
\n\u201cSo sind wir nun mal.\u201d<\/p>\n
\nAber nicht mehr als Souvenir,
\nals ein Element der Identit\u00e4t...
\nDie Vergangenheit ist die Vergangenheit:
\nEs ist keine Referenz,
\nein Abzeichen der Zugeh\u00f6rigkeit.<\/p>\n
\nverteidigt sich auf der Grundlage der Vergangenheit.
\nWenn also die Vergangenheit kritisiert wird,
\nEs ist nicht die Geschichte, die verletzt ist,
\nes ist die Identit\u00e4t, die verletzt wird.<\/p>\n
\nDer gr\u00f6\u00dfte Bruch befindet sich im Inneren.
\nWenn eine Gesellschaft:
\nWenn er aufh\u00f6rt, Fragen zu stellen,
\nWenn er Ver\u00e4nderungen als unm\u00f6glich ansieht,
\nUnd wenn er es zu einem Teil seiner Identit\u00e4t gemacht hat...
\nEine externe Stromversorgung ist nicht mehr erforderlich.
\nDenn der Geist hat sich bereits ergeben.<\/p>\n
\nSie nimmt eine radikalere, sch\u00e4rfere Form an:
\n\u201cWir waren schon immer so.\u201d
\nUnd schlie\u00dflich:
\n\u201cWir m\u00fcssen so sein.\u201d<\/p>\n
\nAlles scheint unvermeidlich zu sein.
\nAlles wird nat\u00fcrlich erz\u00e4hlt.
\nAlles wird so pr\u00e4sentiert, wie es sein sollte.
\nAber das ist nicht die Realit\u00e4t,
\nist eine konstruierte Hilflosigkeit.<\/p>\n
\nKeine Gesellschaft ist \u201cwie diese\u201d.
\nSo sind Gesellschaften nun einmal.
\nUnd sie k\u00f6nnen anders sein, wenn sie wollen.
\nDoch dazu muss ein Satz erst einmal gebrochen werden:
\n\u201cSo sind wir nun mal.\u201d
\nUnd sie sollte durch die Frage ersetzt werden:
\n\u201cWarum sind wir so und wie k\u00f6nnen wir uns \u00e4ndern?\u201d<\/p>\n
\nDoch als er nicht befragt wird, sperrt er ihn ein.
\nDie Vergangenheit kann dich ern\u00e4hren.
\nAber wenn er gesegnet ist, h\u00e4lt ihn das auf.
\nDie Identit\u00e4t kann den Weg weisen.
\nAber wenn es einfriert, ist man gefangen.
\nUnd was am Ende dieses Prozesses herauskam, ist Folgendes:
\nEine sich selbst beschr\u00e4nkende Gesellschaft.<\/p>\n
\nAber wenn er nur in seiner Vergangenheit lebt, wird er untergehen.
\nDer gr\u00f6\u00dfte Mut einer Gesellschaft besteht nicht darin, ihre Vergangenheit zu verteidigen, sondern sich selbst zu \u00fcberwinden.
\nUnd jede Ver\u00e4nderung beginnt mit einem einzigen Satz:
\n\u201cEs ist nicht \u201dso sind wir eben\"...
\n\u201cWir m\u00fcssen nicht so sein.\u201d<\/p>\n
\nAber wenn er nur in seiner Vergangenheit lebt, wird er untergehen.<\/p>","protected":false},"author":56,"featured_media":284538,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-284537","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284537"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284539,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284537\/revisions\/284539"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}