Die Flucht in die Vergangenheit ist nicht nur eine individuelle Psychologie.<\/p>\n
Diese Situation ist auch ein hochfunktionaler politischer Boden.<\/p>\n
Denn Verzweiflung ist nicht nur ein Zustand des Geistes;
\neine \u00fcberschaubare Gesellschaft hervorbringt.<\/p>\n
Und an diesem Punkt h\u00f6rt die Vergangenheit auf, ein unschuldiges Erinnerungsfeld zu sein.
\nSie wird zu einem bewusst oder intuitiv eingesetzten Werkzeug.<\/p>\n
DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN HOFFNUNGSLOSIGKEIT UND KONTROLLE<\/strong><\/p>\n Je schw\u00e4cher der Glaube einer Gesellschaft an die Zukunft ist, desto leichter kann sie manipuliert werden. Aber die Verzweiflung h\u00e4lt dich auf. - Nachfragen, Aber es ist hoffnungslos:<\/p>\n - Er wird es akzeptieren, Deshalb ist die Verzweiflung kein politisch neutraler Zustand. DIE POLITISIERUNG DER VERGANGENHEIT<\/strong><\/p>\n Eines der wirksamsten Mittel dieser Kontrolle ist die Rekonstruktion der Vergangenheit.<\/p>\n Denn die Vergangenheit ist ein ideales Werkzeug:<\/p>\n - Sie kann nicht kontrolliert werden, In der politischen Sprache wird die Vergangenheit daher oft wie folgt verwendet:<\/p>\n - Ein \u201cgoldenes Zeitalter\u201d wird geschaffen, Daraus ergibt sich die folgende Erz\u00e4hlung:<\/p>\n - \u201cWir waren einst stark.\u201d Und der Satz, der unmittelbar darauf folgt: GENERATION ANGST: WARUM SIEHT DIE ZUKUNFT GEF\u00c4HRLICH AUS?<\/strong><\/p>\n Diese Erz\u00e4hlung allein kann jedoch nicht ausreichen.<\/p>\n Denn es reicht nicht aus, die Vergangenheit zu verherrlichen.<\/p>\n Es ist auch notwendig, die Zukunft zu entwerten.<\/p>\n Deshalb kommt die Angst ins Spiel.<\/p>\n Die Zukunft: \u00c4ndern: Der Verstand ist also mit dem folgenden Dilemma konfrontiert:<\/p>\n Was, wenn ein unbekanntes Risiko... An diesem Punkt ist die Entscheidung oft psychologisch, nicht rational.<\/p>\n Der Mensch flieht vor dem Unbekannten. Und dieses \u201cVertraute\u201d ist oft nicht real, DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN DEM VERSPRECHEN VON SICHERHEIT UND GEHORSAM<\/strong><\/p>\n Die zweite Stufe, die nach der Erzeugung von Angst ins Spiel kommt, ist das Versprechen von Sicherheit.<\/p>\n Denn eine Gesellschaft, die Angst hat, will auch gesch\u00fctzt werden. Die Forderung nach Freiheit wird zur\u00fcckgenommen, Dies ist eine \u00e4u\u00dferst kritische Pause.<\/p>\n Denn derjenige, der Sicherheit will, beginnt dies zu akzeptieren:<\/p>\n - Weniger Fragen stellen, Und an diesem Punkt ist die Vergangenheit nicht nur eine Sehnsucht; \u201cSo war es fr\u00fcher\u201d, DIE SPRACHE DER VERGANGENHEIT EMOTION ERSETZT DIE VERNUNFT<\/strong><\/p>\n Der gef\u00e4hrlichste Aspekt dieses Prozesses ist dieser:<\/p>\n Die politische Sprache, die sich auf die Vergangenheit st\u00fctzt, ist nicht rational, sondern emotional.<\/p>\n Weil:<\/p>\n - Furcht verengt den Geist, So kommt die Gesellschaft allm\u00e4hlich an diesen Punkt:<\/p>\n - Verteidigt, statt zu kritisieren, Und schlie\u00dflich wird der folgende Satz festgelegt: Dieser Satz ist keine Identit\u00e4t; DIE GEF\u00c4HRLICHSTE TRANSFORMATION<\/strong><\/p>\n Die kritischste Folge davon, dass die Vergangenheit zu einem politischen Instrument wird, ist die folgende:<\/p>\n Die Gesellschaft vermisst nicht mehr nur die Vergangenheit. Ich meine:<\/p>\n - Er stellt die Hierarchie nicht in Frage, An diesem Punkt geht es nicht mehr darum, in die Vergangenheit zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n Die Gedanken kreisen bereits.<\/p>\n VON DER FLUCHT VOR DER VERGANGENHEIT ZUM GEHORSAM<\/strong><\/p>\n Das Bild, das sich am Ende dieses ganzen Prozesses ergab, ist eindeutig:<\/p>\n Flucht in die Vergangenheit \u2192 Erzeugt Verzweiflung Und so weiter:<\/p>\n Die Vergangenheit ist nicht nur eine Sehnsucht, sondern sie wird zu einer Form des Regierens.<\/p>\n Kurz gesagt: Wenn eine Gesellschaft st\u00e4ndig \u00fcber die Vergangenheit spricht, ist das nicht nur Nostalgie.<\/p>\n Es ist da:<\/p>\n - Eine verdr\u00e4ngte Zukunft, Die eigentliche Frage ist jetzt:<\/p>\n Wollen die Menschen wirklich in die Vergangenheit zur\u00fcckkehren, oder geben sie es auf, die Zukunft zu gestalten?<\/p>\n Es wird weitergehen...<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wollen die Menschen wirklich in die Vergangenheit zur\u00fcckkehren, oder geben sie es auf, die Zukunft zu gestalten?<\/p>","protected":false},"author":56,"featured_media":284465,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-284464","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284464"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284466,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284464\/revisions\/284466"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDenn Hoffnung mobilisiert die Menschen.<\/p>\n
\nEin Mensch, der hofft:<\/p>\n
\n- Er verlangt es,
\n- Er will Ver\u00e4nderung.<\/p>\n
\n- Er ist anpassungsf\u00e4hig,
\n- Und es wird immer leiser.<\/p>\n
\nEs ist ein Kontrollmechanismus.<\/p>\n
\n- Seine Diskussion ist begrenzt,
\n- Und sie l\u00e4sst sich leicht durch Emotionen mobilisieren.<\/p>\n
\n- Dieses Zeitalter ist idealisiert,
\n- Und die heutigen Probleme werden als der Verlust dieses Ideals beschrieben.<\/p>\n
\n- \u201cWir waren einst gerecht.\u201d
\n- \u201cWir waren einmal gro\u00df.\u201d<\/p>\n
\n\u201cWir m\u00fcssen zu ihm zur\u00fcckkehren.\u201d<\/p>\n
\n- Es ist vage,
\n- Gef\u00e4hrlich,
\n- Und als unkontrollierbar dargestellt.<\/p>\n
\n- Chaos,
\n- Nicht verschlechtern,
\n- Und sie wird als Bedrohung dargestellt.<\/p>\n
\nOder \u201csicher an Ihnen vorbei\u201d.\u201d<\/p>\n
\nEs zieht ihn zu dem, was er wiedererkennt.<\/p>\n
\ndie in der Vergangenheit gebaut wurden.<\/p>\n
\nUnd hier findet eine entscheidende Ver\u00e4nderung statt:<\/p>\n
\ndie Forderung nach Sicherheit in den Vordergrund tritt.<\/p>\n
\n- Mehr Gehorsam,
\n- Eine st\u00e4rkere Autorit\u00e4t.<\/p>\n
\nwird zu einer Quelle der Legitimation f\u00fcr Gehorsam.<\/p>\n
\n\u201cDann hei\u00dft es: \u201dSo sollte es jetzt sein\".<\/p>\n
\n- Nostalgie schw\u00e4cht die Kritik,
\n- Und das Bed\u00fcrfnis nach Sicherheit unterdr\u00fcckt das Hinterfragen.<\/p>\n
\n- Glaubt, statt zu hinterfragen,
\n- Wiederholt, statt zu denken.<\/p>\n
\n\u201cSo sind wir nun mal.\u201d<\/p>\n
\nist eine Verurteilung zur Kapitulation.<\/p>\n
\nEr beginnt, wie in der Vergangenheit zu denken.<\/p>\n
\n- Akzeptiert Autorit\u00e4t als selbstverst\u00e4ndlich,
\n- Er sieht den Wandel als Bedrohung.<\/p>\n
\nVerzweiflung \u2192 Erzeugt Angst
\nAngst \u2192 Die Suche nach Sicherheit bringt
\nSuche nach Sicherheit \u2192 Normalisiert den Gehorsam<\/p>\n
\n- Eine kontrollierte Angst,
\n- Und es gibt den organisierten Gehorsam.<\/p>\n