Alles beginnt in der Kindheit.<\/p>\n
Ein Kind steht an der Tafel auf. Die Klasse lacht, als sein Name aufgerufen wird.
\nWeil der Name ungew\u00f6hnlich ist.
\nVielleicht ethnisch anders, vielleicht ein Name, von dem noch nie jemand geh\u00f6rt hat.<\/p>\n
In diesem Moment lernt das Kind
\nIch bin anders als sie.<\/p>\n
Manche Menschen gehen in eine Umgebung und verhalten sich so, wie sie sind.
\nLeicht zu sprechen, keine Angst, Fehler zu machen<\/p>\n
Manche sind vom ersten Moment an vorsichtig
\nSpricht weniger, w\u00e4hlt seine Worte<\/p>\n
Denn er wei\u00df
\nSein Fehler ist nicht nur ein Fehler
\nAuf Ihrem Ausweis vermerkt<\/p>\n
Keine eigenst\u00e4ndige Bewertung
\nNicht was er getan hat, sondern wer er ist<\/p>\n
Dies ist keine Pr\u00e4ferenz
\nEs ist eine Art zu \u00fcberleben, die man im Laufe der Zeit gelernt hat.<\/p>\n
Dieser Unterschied ist unsichtbar
\nAber es ist real<\/p>\n
Und er scheitert nicht<\/p>\n
Sie werden in einer Besprechung unterbrochen
\nWenn Sie denselben Satz sagen, h\u00f6rt man ihn nicht von Ihnen.
\nMan lacht \u00fcber dich, wenn du einen Witz machst
\nKommentare zu Ihrem Glauben<\/p>\n
Nach einer Weile lernt man
\nWeniger reden
\nWeniger erscheinen
\nWeniger zu sein<\/p>\n
Was wir S\u0131la nennen
\n\u201cexistieren\u201d k\u00f6nnen, ohne sich zur\u00fcckzuhalten<\/p>\n
Gurbet
\nEs ist, wenn ein Mann gezwungen wird, weniger als er selbst zu sein.<\/p>\n
Wenn eine Person sich st\u00e4ndig anpasst
\nEs gibt sie wirklich \u201cnicht\u201d<\/p>\n
Und die meiste Zeit ist es mit einem einzigen Satz abgedeckt
\n\u201cDu \u00fcbertreibst.\u201d<\/p>\n
Aber es gibt keine \u00dcbertreibung
\nDas ist Marginalisierung<\/p>\n
Lachen \u00fcber den Namen
\nSich \u00fcber den Akzent lustig machen
\nBemerkungen zur Identit\u00e4t
\nDen Glauben beurteilen
\nDen Ausgesto\u00dfenen in Ruhe lassen<\/p>\n
Diese sind nicht getrennt
\nSie sind Teil der gleichen Ordnung<\/p>\n
Die Frage ist nun<\/p>\n
Haben Sie jemals gelacht?
\nSind Sie jemals still?
\nHaben Sie jemals gesagt: \u201cVergiss es\u201d?<\/p>\n
Denn so funktioniert dieses System
\nNiemand f\u00fchlt sich schlecht
\nAber jemand wird jeden Tag weniger und weniger<\/p>\n
Es geht nicht nur um zwischenmenschliche Beziehungen.
\nEs ist eine organisatorische Angelegenheit<\/p>\n
Wer spricht?
\nWer geh\u00f6rt wird
\nWer erscheint<\/p>\n
Das sind keine Zuf\u00e4lle<\/p>\n
Wir sind jedoch keine einheitliche Gesellschaft<\/p>\n
Wir sind anders
\nUnd das ist kein Problem<\/p>\n
Das Problem besteht darin, dass man nicht in der Lage ist, die verschiedenen<\/p>\n
So wird die Zugeh\u00f6rigkeit nicht hergestellt<\/p>\n
Zugeh\u00f6rigkeit
\nSie entsteht dort, wo man ungehemmt sprechen kann
\nwo er nicht auf seine Identit\u00e4t reduziert wird, wenn er einen Fehler macht
\nWo er den gleichen Respekt bekommt, unabh\u00e4ngig davon, wer er ist.<\/p>\n
Was ist also zu tun?<\/p>\n
Gute Absichten sind nicht genug<\/p>\n
Standard erforderlich<\/p>\n
Das gleiche Wort, egal von wem es kommt, wird mit der gleichen Ernsthaftigkeit geh\u00f6rt werden
\nDerselbe Fehler wird auf dieselbe Weise beurteilt, egal wer ihn macht
\nKeine Person wird durch ihre Identit\u00e4t vertreten
\nNiemand wird aufgrund von Unterschieden benachteiligt.<\/p>\n
Gleiche Staatsb\u00fcrgerschaft ist kein Wunsch
\nSie ist eine Ma\u00dfnahme<\/p>\n
Die Freiheit des religi\u00f6sen Bekenntnisses ist von grundlegender Bedeutung f\u00fcr diese
\nMan wird nicht f\u00fcr seine \u00dcberzeugungen verurteilt
\nEr wird auch nicht wegen seines mangelnden Glaubens ausgegrenzt<\/p>\n
Es ist keine H\u00f6flichkeit, nicht auszugrenzen
\nEs ist eine Frage des Prinzips<\/p>\n
Die Person sehen, nicht die Identit\u00e4t<\/p>\n
Nicht zu tolerieren
\nAkzeptieren<\/p>\n
Weil Zugeh\u00f6rigkeit
\nNicht dadurch, dass man ihnen ein gutes Gef\u00fchl gibt
\nSie wird durch die Feststellung der Gleichheit<\/p>\n
Und wenn irgendwo Menschen nicht sie selbst sein k\u00f6nnen.<\/p>\n
Es ist f\u00fcr niemanden ein Zuhause
\nEs ist eine Auswanderung f\u00fcr alle<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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