Dieser umfassende Konflikt auf der Achse Iran-USA-Israel hat sich als historische Schwelle erwiesen, an der nicht nur die milit\u00e4rische Macht, sondern auch die strategische Klugheit getestet wird. Das Schicksal von Kriegen wird oft nicht durch die Menge der Munition vor Ort bestimmt, sondern durch die mentalen Karten der Entscheidungstr\u00e4ger. Daher ist die derzeitige geopolitische Krise nicht nur eine regionale milit\u00e4rische Spannung, sondern auch ein umfassenderer Test verschiedener strategischer Kulturen, Formen politischen Denkens und historischer Erfahrungen.<\/p>\n
Das Interessante an diesem Test ist, dass einige Akteure bereits als Verlierer abgestempelt wurden, noch bevor der Krieg sein endg\u00fcltiges Ergebnis erreicht hat. Zu diesen Verlierern geh\u00f6rt vor allem die amerikanische Regierung und der von ihr vertretene Stil der politischen Kommunikation. Insbesondere die Medienperformance der Trump-Administration w\u00e4hrend der Krise, die Desorganisation ihrer Entscheidungsmechanismen und die Bilder, die ihren Mangel an strategischer Planung offenbaren, haben gezeigt, dass diese Regierung ohne einen umfassenden strategischen Entwurf in diesen Konflikt gegangen ist.<\/p>\n
Dieser Ansatz, der bisweilen dazu neigt, die staatliche Governance auf die Ebene der Unternehmensf\u00fchrung oder der Kommunikation in den sozialen Medien zu reduzieren, steht f\u00fcr einen Politikstil, der sich von der institutionellen Diplomatie entfernt, systematische Konsultationsmechanismen mit Verb\u00fcndeten in den Hintergrund dr\u00e4ngt und davon ausgeht, dass komplexe geopolitische Krisen durch kurzfristige Kommunikationsma\u00dfnahmen bew\u00e4ltigt werden k\u00f6nnen. In Anbetracht der Vielschichtigkeit der internationalen Politik f\u00fchrt diese Art des Regierens zu ernsthaften strategischen Schwachstellen, insbesondere in Krisenzeiten. In der \u00c4ra Trump wurde ein wesentlicher Teil des au\u00dfenpolitischen Diskurses oft auf kurze und harsche Botschaften statt auf komplexe diplomatische Prozesse reduziert; direkter Druck und rhetorische \u00dcberlegenheitsstrategien wurden gegen\u00fcber multilateralen Verhandlungsmechanismen bevorzugt.<\/p>\n
Im Falle staatlicher Strukturen wie dem Iran, die historisch gesehen eine Resistenz gegen l\u00e4ngere Belagerungen entwickelt haben, wurden die Grenzen dieses Ansatzes jedoch bald deutlich. Unabh\u00e4ngig vom endg\u00fcltigen Ausgang des Krieges geh\u00f6rte dieser F\u00fchrungsstil, der durch mangelnde strategische Vorbereitung und kommunikatives Ungeschick gekennzeichnet war, schon in der Anfangsphase des Krieges zum Club der Verlierer.<\/p>\n
In den ersten Stunden des Krieges wurden nicht nur milit\u00e4rische Munition, sondern auch ideologische Vorurteile, die sich im Laufe der Jahre angesammelt hatten, ins Feld gef\u00fchrt. Vor allem einige Kreise in der Welt und in der T\u00fcrkei, deren intellektuelle Bez\u00fcge ganz auf den Westen ausgerichtet waren, sahen in dem Konflikt eine fast unausweichliche iranische Niederlage. Sobald die Debatten um das religi\u00f6se Oberhaupt des Iran und die Vorw\u00fcrfe der gezielten Anschl\u00e4ge aufkamen, produzierte ein bedeutender Teil der westlich orientierten Gedankenwelt einen Diskurs, der auf der Annahme beruhte, dass Amerika bald einen glorreichen Sieg verk\u00fcnden w\u00fcrde.<\/p>\n
Dieser Diskurs war nicht nur eine milit\u00e4rische Vorhersage, sondern auch Ausdruck eines paradigmatischen Weltbildes. Er basierte auf der impliziten Annahme, dass nicht-westliche Akteure nicht in der Lage seien, moderne Technologien, strategische Kapazit\u00e4ten oder institutionelle Widerstandsf\u00e4higkeit hervorzubringen, w\u00e4hrend die liberalen, demokratischen und s\u00e4kularen Werte des Westens als universelle und unhinterfragbare Wahrheiten angesehen wurden. Der Iran wurde in dieser Sichtweise oft als \u201cr\u00fcckst\u00e4ndiger Akteur, der mit der modernen Welt nicht konkurrieren kann\u201d, dargestellt. Daher war man der festen \u00dcberzeugung, dass der Krieg nur von kurzer Dauer sein w\u00fcrde.<\/p>\n
Diese ideologische Blindheit beschr\u00e4nkte sich nicht nur auf akademische und intellektuelle Kreise, sondern manifestierte sich mitunter auch im Diskurs staatlicher Akteure. \u201cDas passiert, wenn man seine Hausaufgaben nicht macht und die Gro\u00dfm\u00e4chte herausfordert\u201d, sagte ein t\u00fcrkischer diplomatischer Vertreter mit Blick auf die iranische Situation, die diesen Ansatz auf diplomatischer Ebene widerspiegelt.<\/p>\n
Die Realit\u00e4t vor Ort in den sp\u00e4teren Phasen des Krieges hat diese fr\u00fchen und endg\u00fcltigen Einsch\u00e4tzungen jedoch erheblich untergraben. Als Irans F\u00e4higkeiten in den Bereichen Raketentechnologie, unbemannte Systeme, Cyber-F\u00e4higkeiten und k\u00fcnstliche Intelligenz immer deutlicher zutage traten, wurden viele der fr\u00fchen Gewissheiten zunehmend fragw\u00fcrdig. Noch bemerkenswerter ist, dass selbst die gl\u00fchendsten Verfechter dieser fr\u00fchen Einsch\u00e4tzungen ihre Rhetorik mit der Zeit abschw\u00e4chten.<\/p>\n
Diese Situation zeigt, dass nicht nur die milit\u00e4rischen Gleichgewichte, sondern auch das erkenntnistheoretische Vertrauen in die westlich gepr\u00e4gte Gedankenwelt ersch\u00fcttert ist.<\/p>\n
Einer der symboltr\u00e4chtigsten Momente dieses Krieges war der Al-Quds-Marsch, der am letzten Freitag des Ramadan organisiert wurde. Die Tatsache, dass die iranische F\u00fchrungselite ohne sichtbare Schutzma\u00dfnahmen direkt unter dem Volk an diesem Marsch teilnahm, der \u00fcber eine gew\u00f6hnliche politische Demonstration hinausging, vermittelte eine starke politische Botschaft. Dieses Bild kann als kollektiver Ausdruck der revolution\u00e4ren politischen Identit\u00e4t jenseits des ideologischen Diskurses verstanden werden. Gleichzeitig ging es als symbolische Szene in die Geschichte ein, die zeigt, wie das Verh\u00e4ltnis zwischen Staat und Gesellschaft in Krisenzeiten reproduziert werden kann.<\/p>\n
Unabh\u00e4ngig vom milit\u00e4rischen Ausgang des Krieges war ein weiteres auff\u00e4lliges Element in diesem Prozess der soziale Reflex der iranischen Gesellschaft w\u00e4hrend der Krise. Trotz der seit langem andauernden politischen Debatten und Oppositionsbewegungen innerhalb des Landes zeigte ein erheblicher Teil der Gesellschaft angesichts der \u00e4u\u00dferen Bedrohung einen gewissen Solidarit\u00e4tsreflex.<\/p>\n
Dabei zeigte das iranische Volk nicht nur einen Verteidigungsreflex, sondern auch ein starkes politisches Bewusstsein. Wie von vielen Beobachtern erwartet, gab es keine Massenabwanderung, keine Abtr\u00fcnnigkeit oder soziale Desintegration; im Gegenteil, gro\u00dfe Massen gingen auf die Pl\u00e4tze und brachten zum Ausdruck, dass ihnen das Schicksal ihres Landes am Herzen liegt. Dies kann als eine starke Demonstration des kollektiven Willens angesehen werden, die in der modernen internationalen Politik selten zu beobachten ist.<\/p>\n
Dieses Bild unterstreicht auch das intellektuelle und technologische Potenzial der iranischen Gesellschaft. Es ist bemerkenswert, dass ein Land, das mehr als ein halbes Jahrhundert lang unter strengen Wirtschaftssanktionen, diplomatischer Isolation und systematischer Belagerung gelitten hat, dennoch in der Lage war, eine Gesellschaft mit einer hohen Alphabetisierungsrate aufzubauen und starke Universit\u00e4ten, wissenschaftliche Forschungszentren und eine technologische Infrastruktur zu entwickeln.<\/p>\n
Die in den Bereichen k\u00fcnstliche Intelligenz, Raketentechnologie, Ingenieurwesen und wissenschaftliche Forschung ausgebildeten Humanressourcen sind eines der Schl\u00fcsselelemente der strategischen Kapazit\u00e4ten Irans. Das in den Bereichen Kultur, Kunst und Wissenschaft angesammelte intellektuelle Kapital ist ebenfalls ein wichtiger Teil dieses Potenzials.<\/p>\n
Es ist aber auch klar, dass sich dieses individuelle Humankapital des Iran nicht in gleichem Ma\u00dfe in der gesamtwirtschaftlichen Wohlfahrt niederschl\u00e4gt. Schw\u00e4chen in der Verwaltung, b\u00fcrokratische Engp\u00e4sse und wirtschaftliche Ineffizienzen spielen dabei eine wichtige Rolle. Gleichzeitig ist auch das umfassende Sanktionsregime, dem das Land seit vielen Jahren unterworfen ist, ein wichtiger Faktor, der verhindert, dass dieses Potenzial vollst\u00e4ndig in Wirtschaftskraft umgesetzt wird.<\/p>\n
In Anbetracht all dieser Entwicklungen kann der fragliche Krieg nicht nur als milit\u00e4rischer Konflikt, sondern auch als eine wichtige Z\u00e4sur f\u00fcr die globale intellektuelle Ordnung betrachtet werden. Viele Jahre lang wurde das internationale System von einem intellektuellen Rahmen gepr\u00e4gt, der auf der Behauptung beruhte, dass die liberale Demokratie, die s\u00e4kulare Politik und die institutionellen Strukturen westlichen Typs die universellen und einzig g\u00fcltigen Modelle sind.<\/p>\n
Der heutige geopolitische Wettbewerb zeigt jedoch deutlich, dass die Moderne kein Ph\u00e4nomen ist, das von einem einzigen Zentrum aus erzeugt werden kann; alternative Formen der Modernisierung k\u00f6nnen sich in unterschiedlichen kulturellen und historischen Kontexten entwickeln.<\/p>\n
Eine der wichtigsten Folgen des gegenw\u00e4rtigen Krieges ist daher, dass er zeigt, dass die westlich-zentrierte Erz\u00e4hlung von der \u201ceinen Wahrheit\u201d allm\u00e4hlich schw\u00e4cher wird. Wir befinden uns in einem historischen Moment, der sich auf alternative Paradigmen, andere Formen der politischen Moderne und eine polyzentrische Weltordnung zubewegt.<\/p>\n
Wie auch immer der Krieg milit\u00e4risch ausgehen wird, einige Fakten sind bereits bekannt. Verwaltungen, die mit mangelnder strategischer Vorbereitung und schlechter Kommunikation, dogmatischem Glauben an die absolute und unbestreitbare \u00dcberlegenheit des Westens und ideologischen Lesarten, die auf Auswendiglernen beruhen, agieren, sind die fr\u00fchen Verlierer dieses Prozesses.<\/p>\n
Andererseits ist die iranische Gesellschaft trotz all ihrer inneren Spannungen und historischen Widerspr\u00fcche mit ihrem kollektiven Willen und ihrem Solidarit\u00e4tsreflex im Moment der Krise zu einem der bemerkenswertesten Gewinner dieses Prozesses geworden. Dies ist nicht nur ein milit\u00e4rischer Widerstand, sondern auch ein starker Ausdruck des Willens einer Gesellschaft zur Selbstbestimmung.<\/p>\n
Mit anderen Worten: Dieser Krieg ist vielleicht noch nicht vorbei, aber die Tatsache, dass das Auswendiglernen und die Auswendigschreiber besiegt worden sind, ist bereits sichtbar.<\/p>\n
Sermet Erdem<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Den ermordeten M\u00e4dchen gewidmet<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":284122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-284121","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-dunya"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284121"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284123,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284121\/revisions\/284123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}