In der j\u00fcngsten Geschichte der T\u00fcrkei sind einige Massaker nicht nur \u201cunbekannte T\u00e4ter\u201d, sondern auch Symbole f\u00fcr dunkle Strukturen im Staat, politisches Kalk\u00fcl und Straflosigkeit. Das Beyaz\u0131t-Massaker vom 16. M\u00e4rz 1978 ist genau so ein Ereignis. An diesem Tag verloren sieben Studenten ihr Leben durch eine Bombenexplosion und anschlie\u00dfende Schie\u00dferei auf dem Beyaz\u0131t-Campus der Universit\u00e4t Istanbul: Abdullah \u015eim\u015fek, Baki Ekiz, Cemil S\u00f6nmez, Hamit Ak\u0131l, Hatice \u00d6zen, Murat Kurt und Turan \u00d6ren.<\/p>\n
Diese jungen Menschen waren nicht nur Universit\u00e4tsstudenten. Sie waren auch Teil der demokratischen, egalit\u00e4ren und libert\u00e4ren Jugendbewegung, die in den 1970er Jahren entstand. Das an den Universit\u00e4ten organisierte linke Gedankengut erhob die Stimme der Arbeiter und des Volkes. Genau aus diesem Grund wurden sie zur Zielscheibe.<\/p>\n
Das Beyaz\u0131t-Massaker war kein gew\u00f6hnlicher \u201cKampf auf dem Campus\u201d. Dieser Angriff kann nicht verstanden werden, ohne ihn als Teil der Konterguerilla-Struktur und der dunklen Netzwerke innerhalb des Staates zu analysieren, die in der T\u00fcrkei jener Zeit immer deutlicher zu Tage traten. Denn die Planung des Anschlags, die angewandte Methode und das, was danach geschah, zeigten, dass nicht nur einige wenige Militante hinter dem Vorfall steckten, sondern eine viel tiefere Struktur.<\/p>\n
Der Angriff war organisiert. Der Zeitpunkt, zu dem die Studenten die Fakult\u00e4t verlassen w\u00fcrden, war bekannt. Die Bombe wurde in die Mitte der Menge geworfen, und unmittelbar danach wurde mit automatischen Waffen geschossen. Doch die eigentliche Dunkelheit begann erst nach dem Massaker. Jahrelange Gerichtsverfahren, verlorene Akten, ins Ausland geflohene Angeklagte und ergebnislose Ermittlungen haben in der T\u00fcrkei ein einheitliches Bild ergeben: Straflosigkeit.<\/p>\n
Dies ist ein starkes Indiz daf\u00fcr, dass die Atmosph\u00e4re der politischen Gewalt, in die die T\u00fcrkei in den 1970er Jahren gest\u00fcrzt wurde, kein Zufall war. Denn im selben Zeitraum kam es in Mara\u015f, \u00c7orum, Malatya und vielen anderen Orten zu \u00e4hnlichen dunklen Anschl\u00e4gen. Die Gesellschaft war polarisiert, die Stra\u00dfen waren blutgetr\u00e4nkt und das Land wurde Schritt f\u00fcr Schritt auf einen Milit\u00e4rputsch zugesteuert.<\/p>\n
Das Massaker von Beyazit ist eines der eindrucksvollsten Beispiele f\u00fcr diesen Prozess an den Universit\u00e4ten. Die Kr\u00e4fte, die die organisierte, politische und oppositionelle Stimme der Jugend unterdr\u00fccken wollten, zielten darauf ab, ein Klima der Angst zu schaffen. Die Geschichte hat uns jedoch gezeigt: Angst f\u00fchrt nicht immer zum Schweigen. Manchmal schafft sie ein st\u00e4rkeres Ged\u00e4chtnis und einen entschlosseneren Kampf.<\/p>\n
Jede Nelke, die heute auf dem Beyaz\u0131t-Platz abgelegt wird, ist nicht nur ein Zeichen des Gedenkens an die sieben jungen Menschen. Sie ist auch ein Einspruch gegen die Vertuschung dunkler Strukturen, tiefer staatlicher Beziehungen und politischer Gewalt in diesem Land.<\/p>\n
Die Tatsache, dass das Beyaz\u0131t-Massaker trotz der Jahrzehnte, die seither vergangen sind, nicht vollst\u00e4ndig aufgekl\u00e4rt wurde, erinnert uns an eines der gr\u00f6\u00dften Hindernisse f\u00fcr die Demokratie in der T\u00fcrkei: Die unbew\u00e4ltigte Vergangenheit.<\/p>\n
Gerechtigkeit wird nicht nur in Gerichtss\u00e4len, sondern auch im sozialen Ged\u00e4chtnis verankert. Wenn sich eine Gesellschaft nicht mit ihren eigenen dunklen Seiten auseinandersetzt, werden diese Seiten immer wieder neu geschrieben werden.<\/p>\n
Deshalb ist der 16. M\u00e4rz nicht nur ein Tag der Trauer. Er ist auch ein Aufruf zur Konfrontation.<\/p>\n
Denn die sieben in Beyaz\u0131t get\u00f6teten jungen Menschen stellen uns immer noch die gleiche Frage:
\nSind wir wirklich bereit, uns mit der dunklen Geschichte dieses Landes auseinanderzusetzen?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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