Der Punkt, an den der kapitalistische Anspruch der Zivilisation die Menschheit gebracht hat, ist heute viel deutlicher zu sehen. Die Institutionen und Einrichtungen der repr\u00e4sentativen Demokratie sind weltweit unter Beschuss. Die Bedrohung kommt direkt von denen, die die Miete dieses Systems ausbeuten.<\/p>\n
Der Fall Epistein ist nicht eine Ansammlung individueller Schw\u00e4chen oder ein gew\u00f6hnlicher Fall von moralischer Korruption, sondern ein Mechanismus der Geiselnahme durch das globale System. Jenseits individueller moralischer Schw\u00e4chen handelt es sich um eine Operation zur Durchsetzung einer systematischen Belagerungs- und Besatzungspolitik.<\/p>\n
Insbesondere das Bestreben, unbegrenzt zu konsumieren und alle Ressourcen der Welt in einer Hand zu b\u00fcndeln, hat zu der heutigen Situation gef\u00fchrt.<\/p>\n
Nicht nur westliche L\u00e4nder, sondern auch viele L\u00e4nder des Nahen Ostens, einschlie\u00dflich der T\u00fcrkei, sind mit denselben Risiken konfrontiert.<\/p>\n
Die Alternative zu diesem globalen systematischen Verfall kann zweifellos durch die Solidarit\u00e4t und die Begegnung mit den Opfern geschaffen werden. Die moralischen Referenzcodes der islamischen Werte mit all ihrer Buntheit, Vielfalt und Heterogenit\u00e4t enthalten ein ernsthaftes Potenzial als Erbe.<\/p>\n
Auch das Erbe historischer Zivilisationen, die zur Welt der Werte beigetragen haben, wie China und Indien, ist Teil des gemeinsamen Erbes der Menschheit, ebenso wie das antike Griechenland.<\/p>\n
In diesem Sinne ist der Islam kein Rivale oder eine Alternative zu fr\u00fcheren Religionen und Glaubenssystemen, sondern eine Erg\u00e4nzung zu ihnen. Der Vorzug, die Gesellschaft zu gewinnen und einen Thron in den Herzen der Menschen zu errichten, anstatt die Macht zu ergreifen, ist die wertvollste Priorit\u00e4t der alten khorasanischen Kultur.<\/p>\n
Die Entscheidung, einen Beitrag zur Welt der Werte zu leisten, anstatt unbegrenzte Macht zu erlangen, ist ein entscheidender Unterschied. Die individuellen und lokalen Reflexionen von Strategien, die auf Krieg, Eroberung und Ausbeutung basieren, sind individualistische Ambitionen oder organisierte Mechanismen des B\u00f6sen, die ihre ethischen Bremsmechanismen verloren haben.<\/p>\n
Die einzige wirkliche Alternative zur Hegemonie des Kapitals, die die Menschheit bedroht, ist die Beteiligung der Gesellschaften am Befreiungskampf, anstatt auf einen Retter zu warten.<\/p>\n
Angesichts der Konstruktion der Demokratie als Ablenkungs- und Kontrollmechanismus werden partizipatorische zivile und politische Mechanismen durch das Bestreben der gesamten Menschheit, Werte zu schaffen, an Bedeutung gewinnen.<\/p>\n
In der t\u00fcrkischen Politik wie auch an globalen politischen Scheidewegen kann das Zusammentreffen dieser Werte mit partizipativen Methoden zu einer starken Alternative werden.<\/p>\n
Anstelle ethnischer, religi\u00f6ser und regionaler Spaltungen, die die Gesellschaft und die Menschheit vertikal spalten, bedeutet die Vers\u00f6hnung und Solidarit\u00e4t der vom Kapitalismus Ausgegrenzten und Ausgebeuteten den Aufbau einer wirksamen Alternative.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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