Zahlen sind faszinierend. Statistische Tabellen, Bev\u00f6lkerungsdiagramme und demografische Prognosen scheinen oft eine einfache M\u00f6glichkeit zu sein, die St\u00e4rke einer Zivilisation zu messen. \u00dcberf\u00fcllung wird oft mit St\u00e4rke verwechselt. Doch die moderne Welt hat immer wieder gezeigt, dass eine zahlenm\u00e4\u00dfige Mehrheit fast nie zu echter Macht f\u00fchrt. Macht entsteht durch organisierten Intellekt, nicht durch Menschenmassen. Sie speist sich aus institutionalisierter Wissensproduktion, Traditionen des kritischen Denkens und freien Forschungsumgebungen.<\/p>\n
In der heutigen Welt gibt es etwa 1,5 Milliarden Muslime<\/strong> w\u00e4hrend die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung Nicht einmal 15 Millionen<\/strong>; Der unterschiedliche Einfluss in Wissenschaft, Kunst, Wirtschaft und Technologie erfordert jedoch eine viel tiefer gehende Frage als eine oberfl\u00e4chliche Diskussion \u00fcber \u201c\u00dcberlegenheit\u201d:<\/p>\n Woher kommt die Macht wirklich?<\/strong><\/p>\n Wenn Sie diese Frage an der falschen Stelle suchen, werden Sie die Antwort auch an der falschen Stelle finden. Es geht nicht um die \u00dcberlegenheit der einen Religion gegen\u00fcber der anderen. Es geht darum, welche Gesellschaft Wissen produziert, welches Wissen hinterfragt und welches Wissen zu einem Dogma wird. In der modernen Welt beruht die Macht nicht mehr auf milit\u00e4rischen Zahlen, der Bev\u00f6lkerungsdichte oder der Energie des blo\u00dfen Glaubens; vom institutionalisierten Geist<\/strong> ist geboren.<\/p>\n Im modernen Zeitalter wird Macht nicht mehr an milit\u00e4rischen Zahlen gemessen. Selbst der Charakter von Kriegen hat sich seit Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ver\u00e4ndert. Technologische \u00dcberlegenheit, wissenschaftliche Forschungskapazit\u00e4ten und hohe Bildungssysteme haben die klassische Milit\u00e4rmacht \u00fcberholt. Um die Macht eines Landes zu verstehen, schaut man heute nicht auf die Volksz\u00e4hlung, sondern auf sein Forschungs- und Entwicklungsbudget. Man schaut auf die Qualit\u00e4t der Universit\u00e4ten. Man schaut auf die Patentproduktion, die Zahl der wissenschaftlichen Artikel und die Technologieexporte.<\/p>\n Wenn eine Gesellschaft in diesen Bereichen nicht produktiv ist, kann sie in der Weltpolitik nicht entscheidend sein, selbst wenn sie hundert Millionen Einwohner hat.<\/p>\n Daher ist der Diskurs der \u00dcberlegenheit, der auf Zahlen beruht, in Wirklichkeit eine Illusion. Eine gro\u00dfe Bev\u00f6lkerung bleibt nur eine demografische Angabe, wenn sie nicht durch Produktionskapazit\u00e4ten gest\u00fctzt wird.<\/p>\n BEV\u00d6LKERUNGSILLUSION UND DAS WESEN DER MODERNEN MACHT<\/strong><\/p>\n In der islamischen Welt wird h\u00e4ufig eine Beschwerde ge\u00e4u\u00dfert:<\/p>\n \u201cWir sind viele, aber wir sind schwach\u201d.\u201d<\/p>\n Dieser Satz zeigt eigentlich, dass das Problem an der falschen Stelle gesucht wird. Die Bev\u00f6lkerung ist nicht das Problem. Es ist die Bev\u00f6lkerung, Institutionen, die kein Wissen produzieren<\/strong>, Bildungssysteme, die das kritische Denken nicht f\u00f6rdern<\/strong> und politische Strukturen, die die Vernunft einschr\u00e4nken<\/strong>.<\/p>\n In der modernen Welt geht die Macht nicht mehr von \u00fcberf\u00fcllten K\u00f6pfen aus, von free minds<\/strong> ist geboren.<\/p>\n Seit der industriellen Revolution gibt es drei Hauptfaktoren, die das globale Machtgleichgewicht bestimmen:<\/p>\n Wenn eine Gesellschaft in diesen drei Bereichen nicht stark ist, bedeutet ihre gro\u00dfe Bev\u00f6lkerung nichts. Denn im modernen Zeitalter sind selbst Kriege sind K\u00e4mpfe des Geistes<\/strong>.<\/p>\n Satelliten, k\u00fcnstliche Intelligenz, Biotechnologie, Halbleitertechnologie, Quantencomputer... Die Gesellschaften, die sie hervorbringen, bestimmen die Weltordnung.<\/p>\n Um die moderne Macht zu verstehen, ist es daher notwendig, nicht die Bev\u00f6lkerungstabellen, sondern die folgenden Daten zu betrachten:<\/p>\n Insgesamt liegt die islamische Welt bei diesen Indikatoren sogar hinter vielen kleinen L\u00e4ndern zur\u00fcck.<\/p>\n Es geht nicht um die Zahlen.<\/p>\n Das Problem in der F\u00e4higkeit zur geistigen Produktion.<\/strong><\/p>\n DER ERFOLG DER J\u00dcDISCHEN GEMEINDEN: NICHT EINE MYSTISCHE \u00dcBERLEGENHEIT<\/strong><\/p>\n Der offensichtliche Erfolg der j\u00fcdischen Gemeinden in den Bereichen Wissenschaft und Wirtschaft wird oft zwischen zwei Extremen erkl\u00e4rt. Die eine Seite stellt ihn in einen mystischen Rahmen, wie etwa \u201creligi\u00f6se \u00dcberlegenheit\u201d. Andere versuchen, ihn mit konspirativen Theorien zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n Beide verfehlen die Wahrheit.<\/p>\n Das eigentliche Problem ist viel einfacher: Die j\u00fcdische Kultur hat historisch eine starke Text und Diskussionstradition<\/strong> produziert hat.<\/p>\n Der Talmud ist nicht nur ein religi\u00f6ser Text. Er ist auch eine Art des Denkens.<\/p>\n Das hat Tradition:<\/p>\n Die Akzeptanz von Dutzenden unterschiedlicher Interpretationen ein und desselben Textes als legitim macht den Menschen vom passiven Tr\u00e4ger von \u00dcberzeugungen zum aktiven Denker.<\/p>\n Wenn diese Kultur mit der modernen Wissenschaft in Ber\u00fchrung kommt, ist das Ergebnis nicht \u00fcberraschend.<\/p>\n Was Albert Einstein gro\u00df machte, war nicht, dass er Jude war. Was ihn gro\u00df gemacht hat ist ein geistiges Klima, das das Hinterfragen nicht unterdr\u00fcckt.<\/strong><\/p>\n DIE ISLAMISCHE WELT: VOM GOLDENEN ZEITALTER ZUM INSTITUTIONELLEN NIEDERGANG<\/strong><\/p>\n Die bittere Wahrheit ist folgende: Das gleiche geistige Erbe gab es einst in der islamischen Welt.<\/p>\n Zwischen dem 8. und 12. Jahrhundert waren Bagdad, Qurtuba, Buchara und Kairo die wichtigsten wissenschaftlichen Zentren der Welt. Studien in Algebra, Optik, Astronomie und Medizin stellten einige der gr\u00f6\u00dften wissenschaftlichen Spr\u00fcnge in der Geschichte der Menschheit dar.<\/p>\n Ibn Sina, Farabi, Biruni und Averroes sind gro\u00dfe Namen nicht nur in der islamischen Welt, sondern auch in der Geschichte des menschlichen Denkens.<\/p>\n Und was geschah dann?<\/p>\n Die Antwort l\u00e4sst sich in einem Wort zusammenfassen: institutioneller Niedergang.<\/strong><\/p>\n Die Institutionen, die Wissen produzieren, wurden geschw\u00e4cht. Die Madrasas wurden allm\u00e4hlich nicht mehr zu Zentren der Wissenschaft, sondern zu Zentren des Auswendiglernens. Philosophische Debatten verengten sich. Kritisches Denken begann als gef\u00e4hrlich zu gelten.<\/p>\n Das Hinterfragen wurde zur bidat, Kritik zur fitna und Philosophie zur Ketzerei erkl\u00e4rt.<\/p>\n Dieser Wandel war nicht nur kulturell, sondern auch politisch.<\/p>\n DER R\u00dcCKZUG DER VERNUNFT UND DER POLITISCHEN AUTORIT\u00c4T<\/strong><\/p>\n Im Laufe der Geschichte haben politische M\u00e4chte immer wieder festgestellt, dass sie hinterfragende Menschen nicht m\u00f6gen. Das fragende Individuum lehnt absoluten Gehorsam ab. Aus diesem Grund haben es viele autorit\u00e4re Ordnungen vorgezogen, den Bereich des Denkens mit Hilfe des religi\u00f6sen Diskurses zu kontrollieren.<\/p>\n Wenn die Religion von einem Bereich des individuellen Glaubens in ein Instrument der politischen Legitimation umgewandelt wird, wird sie zu einem m\u00e4chtigen ideologischen Apparat, der das kritische Denken einschr\u00e4nkt.<\/p>\n Im Laufe der Zeit wurde das Konzept der Unterwerfung auf bedingungslosen Gehorsam gegen\u00fcber der Autorit\u00e4t reduziert und nicht auf eine bewusste Entscheidung f\u00fcr die Wahrheit.<\/p>\n So hat die Vernunft aufgeh\u00f6rt, eine F\u00e4higkeit zu sein, die es zu entwickeln gilt, und ist zu einem Risiko geworden, das es zu kontrollieren gilt.<\/p>\n BILDUNGSKRISE: QUANTIT\u00c4T, KEINE QUALIT\u00c4T<\/strong><\/p>\n Heute liegt die wissenschaftliche Gesamtproduktion der 57 Mitgliedsstaaten der Organisation f\u00fcr Islamische Zusammenarbeit hinter der vieler kleiner L\u00e4nder zur\u00fcck.<\/p>\n Der Anteil, der in den meisten L\u00e4ndern f\u00fcr Forschung und Entwicklung aufgewendet wird %0.2 bis %0.5<\/strong> zwischen.<\/p>\n Zum Vergleich:<\/p>\n im Verh\u00e4ltnis zur Investition.<\/p>\n Dieser Unterschied ist nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch mentaler Natur.<\/p>\n Denn die meisten Bildungssysteme sind darauf ausgerichtet, Menschen hervorzubringen, die sich anpassen, und nicht Menschen, die Fragen stellen.<\/p>\n Diplome vermehren sich.<\/p>\n Aber Wissen wird nicht produziert.<\/p>\n Universit\u00e4ten wachsen.<\/p>\n Aber die universit\u00e4re Mentalit\u00e4t ist nicht angeboren.<\/p>\n DAS PARADOXON DER RELIGIONSZENTRIERTEN BILDUNG<\/strong><\/p>\n Ein gro\u00dfer Teil der im Namen der Religion eingerichteten Bildungssysteme bringt weder Wissenschaft noch Moral hervor.<\/p>\n Bildung durch Auswendiglernen:<\/p>\n Aber wahre Moral wird nicht aus Angst geboren.<\/p>\n Wahre Moral entspringt dem Bewusstsein.<\/p>\n Das Bewusstsein entwickelt sich nur durch freies Denken.<\/p>\n T\u00dcRKEI: ZWISCHEN MODERNISIERUNG UND RELIGIOSIT\u00c4T<\/strong><\/p>\n Die T\u00fcrkei ist eines der L\u00e4nder, die im Mittelpunkt dieser Debatte stehen. Mit der Gr\u00fcndung der Republik wurden der S\u00e4kularismus und ein modernes Bildungssystem aufgebaut. Dieses Modell hat der T\u00fcrkei eine einzigartige Stellung in der islamischen Welt eingebracht.<\/p>\n In den letzten Jahren hat sich jedoch ein bemerkenswertes Paradoxon herauskristallisiert.<\/p>\n Die Religiosit\u00e4t wird in der \u00d6ffentlichkeit immer sichtbarer:<\/p>\n Dies zeigt eine wichtige Tatsache:<\/p>\n Eine zunehmende Religiosit\u00e4t bedeutet nicht automatisch eine Wissensproduktion.<\/strong><\/p>\n Der S\u00e4kularismus ist daher eines der Grundprinzipien moderner Staaten. Der S\u00e4kularismus ist nicht gegen die Religion gerichtet. S\u00e4kularismus um den Geist zu sch\u00fctzen.<\/strong><\/p>\n Eine Ordnung, in der der Staat die Wahrheit nicht vorschreibt, sch\u00fctzt sowohl die Wissenschaft als auch den Glauben.<\/p>\n SCHLUSSFOLGERUNG: IST ES M\u00d6GLICH, DEN GEIST ZUR\u00dcCKZUBRINGEN?<\/strong><\/p>\n Das Problem der islamischen Welt besteht nicht darin, Muslim zu sein.<\/p>\n Das Problem ist der R\u00fcckzug der Vernunft aus dem \u00f6ffentlichen Raum.<\/p>\n Ausgabe:<\/p>\n Dieses Bild ist jedoch kein Schicksal. Im Laufe der Geschichte sind Zivilisationen aufgestiegen und untergegangen. Genauso sind auch geistige Ver\u00e4nderungen m\u00f6glich.<\/p>\n Eine echte Reform erfordert mehrere grundlegende Schritte:<\/p>\n Schritt eins: Bildungsrevolution.<\/strong> Zweiter Schritt: Die Befreiung der Universit\u00e4ten.<\/strong> Dritter Schritt: Wissenschaftliche Investitionen.<\/strong> Vierter Schritt: Trennung von Religion und Politik.<\/strong> Schritt f\u00fcnf: Wiederaufbau der Kultur der Vernunft.<\/strong> In der heutigen Welt f\u00fchrt selbst \u00d6lreichtum nicht zu dauerhafter Macht. Was das Kr\u00e4fteverh\u00e4ltnis in der Welt der Zukunft bestimmen wird, sind k\u00fcnstliche Intelligenz, Biotechnologie, Weltraumtechnologien und fortgeschrittene Wissenschaftsbereiche.<\/p>\n Gesellschaften, die in diesen Bereichen nicht produzieren k\u00f6nnen, bleiben nur als Konsumenten \u00fcbrig.<\/p>\n Die Zukunft wird weder denjenigen geh\u00f6ren, die am dichtesten gedr\u00e4ngt stehen, noch denjenigen, die am lautesten schreien.<\/p>\n Die Zukunft, werden diejenigen sein, die Wissen produzieren.<\/strong><\/p>\n Und vielleicht beginnt alles mit dem Mut, den folgenden Satz zu sagen:<\/p>\n Unser Problem ist nicht die Religion.<\/strong><\/p>\n Unser Problem ist das System, das die Vernunft im Namen der Religion zum Schweigen bringt.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eine Ordnung, in der der Staat die Wahrheit nicht vorschreibt, sch\u00fctzt sowohl die Wissenschaft als auch den Glauben.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":283409,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-283407","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=283407"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":283410,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283407\/revisions\/283410"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/283409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=283407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=283407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=283407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nOhne ein Bildungssystem, das kritisches Denken f\u00f6rdert und die wissenschaftliche Methode anstelle des Auswendiglernens in den Mittelpunkt stellt, kann keine Gesellschaft Wissen produzieren.<\/p>\n
\nDie Universit\u00e4t sollte ein freier Raum sein, in dem Wissen produziert wird, und nicht eine ideologische Einrichtung des Staates.<\/p>\n
\nTechnologische Unabh\u00e4ngigkeit ist ohne Investitionen in Forschung und Entwicklung nicht m\u00f6glich.<\/p>\n
\nWenn Religion ein individueller Glaubensbereich bleibt, werden sowohl der Glaube als auch das Denken befreit.<\/p>\n
\nDas fragende Individuum ist keine Gefahr, sondern der Motor der Zivilisation.<\/p>\n