W\u00e4hrend der Tanzimat-Periode wurde ein Bericht \u00fcber Bildung ver\u00f6ffentlicht. Der Bericht beginnt mit der Bedeutung der Bildung f\u00fcr den materiellen Fortschritt und den Wohlstand im Allgemeinen. Im folgenden Abschnitt wird betont, dass die Bev\u00f6lkerung des Landes von der Bildung profitieren muss. Als drittes Thema konzentriert sich der Bericht auf die Kritik am bestehenden Bildungssystem und insbesondere an der Grundschulbildung.<\/p>\n
Im Anschluss an das Thema Grundschulbildung werden der Mangel an h\u00f6heren Schulen und die dadurch verursachten Probleme erw\u00e4hnt. Danach werden die wichtigsten Punkte, die hervorgehoben werden, in acht Hauptartikeln zusammengefasst.<\/p>\n
Es handelt sich um folgende Stoffe;<\/p>\n
-Grundsatz der Bildung und der Schulpflicht zum Wohle des Volkes,
\n-Regulierung der Erziehungsmethoden, Gradualisierung der Erziehung,
\n-Reform des Lehrk\u00f6rpers, das Problem der Lehrerschulen,
\n- Ausbau der Bildungsverwaltung in den Provinzen,
\n- Verbreitung von wissenschaftlichen Einrichtungen,
\n- Finanzierung der Bildung,
\n- Das Vorherrschen \u00f6ffentlicher Schulen in den Provinzen,
\n- Sultan\u00ee, Idadis und die Frage der Koedukation,<\/p>\n
Im Anschluss an die vorgenannten Artikel werden konkretere Fragen er\u00f6rtert, und zun\u00e4chst wird die Vision der vom Staat in den Provinzen zu schaffenden Schuldichte vorgestellt. Dann wird die Rolle der Gymnasien und Sekundarschulen im Bildungswesen hervorgehoben. Nach der Er\u00f6rterung der Frage der Koedukation von Jugendlichen, die verschiedenen Gemeinschaften angeh\u00f6ren, im Zusammenhang mit diesen Schulen wird ein weiteres konkretes Thema, die Finanzierung der Bildungsmodernisierung und Haushaltsprobleme, er\u00f6rtert und die Notwendigkeit der Fortsetzung der Bildungsreform trotz dieser Probleme betont.<\/p>\n
Ein weiteres Problem, das sich in diesem Zusammenhang stellte, waren die von der \u00d6ffentlichkeit zu erhebenden Beihilfen und sogar die Bildungssteuer. Der n\u00e4chste Teil des Berichts konzentriert sich auf die Instrumente des intellektuellen Kapitals, von denen die Entwicklung des Bildungswesens abh\u00e4ngt, n\u00e4mlich qualifizierte Lehrer und Schulb\u00fccher. Ein weiteres wichtiges Thema, das in der Diskussion \u00fcber Schulb\u00fccher angesprochen wird, ist die Sprache der Bildung. Nach der Er\u00f6rterung der bisher in dem Bericht aufgef\u00fchrten Themen werden im letzten Teil praktische L\u00f6sungen und Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die Umsetzung dieser Themen vorgestellt.<\/p>\n
In dem Bericht wird zun\u00e4chst hervorgehoben, dass die Hauptquelle des Wohlstands in der Welt Wissenschaft und Bildung sind. Dann wird festgestellt, dass die Menschheit im Laufe der Zeit eine Tendenz zur Reife erlangt hat, und es wird unterstrichen, dass die F\u00e4higkeit der Menschheit, Fortschritte in Richtung Zivilisation zu machen, Entdeckungen in Kunst und Industrie zu machen und die Infrastruktur f\u00fcr \u00f6ffentliche Arbeiten zu schaffen, von Wissen und Weisheit abh\u00e4ngt. An dieser Stelle ist es notwendig, die Begriffe ilm-\u00fc marifet ein wenig n\u00e4her zu erl\u00e4utern. In der islamischen Kultur wird der Begriff ilm sowohl f\u00fcr g\u00f6ttliches und menschliches Wissen als auch f\u00fcr die physikalischen Wissenschaften verwendet. Daher ist seine Bedeutung recht umfassend. Der Begriff Marifah hingegen bezeichnet in der traditionellen Kultur das Wissen \u00fcber Gott und seine Attribute, Handlungen, Namen und Manifestationen, das direkt durch spirituelle Erfahrungen gewonnen wird. Daher ist es f\u00fcr die Nationen und V\u00f6lker der zivilisierten Welt nur m\u00f6glich, an den wirtschaftlichen Reicht\u00fcmern der Erde teilzuhaben, indem sie vollst\u00e4ndige Mittel zur menschlichen Bildung (terbiyyet-i insan\u00e2niyye) schaffen.<\/p>\n
Die folgenden Festlegungen werden in der ideologischen Infrastruktur des t\u00fcrkischen Bildungsmodells des Jahrhunderts getroffen;
\nDie Grundbegriffe, auf denen unsere Zivilisation aufbaut, sind Rationalit\u00e4t (die Appellationskraft, die den Menschen von anderen Lebewesen unterscheidet und ihn verantwortlich macht, die F\u00e4higkeit zu denken und zu verstehen), Herz (Liebe, die sich im Herzensleben manifestiert, Abschied von der Vernunft mit der Vernunft. Die Unzul\u00e4nglichkeit des Intellekts mit dem Intellekt zu verstehen, ist auch eines der Mittel, um ein Adressat der Offenbarung zu sein.) und zevkiselim (Verse, die zum Schutz ALLAHs beitragen, wenn man sie liest oder bei sich tr\u00e4gt), um Generationen mit Materie-Bedeutung, Geist-Emotion, Seele-Gewissen, Mensch-Gesellschaft und Zeit-Raum-Gleichgewicht zu erziehen.<\/p>\n
W\u00e4hrend der Bildungsbericht der Tanzimat-Periode betonte, dass die Hauptquelle des Wohlstands Wissenschaft und Bildung seien, zielt das Bildungsmodell des t\u00fcrkischen Jahrhunderts darauf ab, Generationen mit Intellekt, Herz und Verstand heranzuziehen!<\/p>\n
W\u00e4hrend der Maarif in der Zeit der Tanzimat ein Mittel war, um die soziale Disziplin zu gew\u00e4hrleisten und, in den Worten des Bildungsministers, \u201cdie Bildung zu st\u00e4rken und gleichzeitig die Taqwa zu bewahren\u201d, hat er sich heute in ein Mittel verwandelt, um die Unzul\u00e4nglichkeit der Vernunft mit der Vernunft zu verstehen und Generationen heranzuziehen, die im Dialog mit der Offenbarung stehen.<\/p>\n
Quellen:<\/sup><\/p>\n \u0002<\/sup> Donum Point der Bildungsreform in der Tanzimat-Zeit: 1869 Dated Maarif-i Umumiye Nizamnamesi, Esbab-\u0131 Mucibe Layihas\u0131 ve ideological Foundations. Sel\u00e7uk Ak\u015fin Somel<\/span><\/span><\/p>\n \u0002<\/sup> Donum Point der Bildungsreform in der Tanzimat-Zeit: 1869 Dated Maarif-i Umumiye Nizamnamesi, Esbab-\u0131 Mucibe Layihas\u0131 ve ideological Foundations. Sel\u00e7uk Ak\u015fin Somel<\/span><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Maarif, der in der Zeit der Tanzimat f\u00fcr soziale Disziplin sorgte und darauf abzielte, \u201cdie Bildung zu st\u00e4rken und gleichzeitig die Taqwa zu bewahren\u201d, ist heute zu einem Mittel geworden, um die Unzul\u00e4nglichkeit der Vernunft mit dem Verstand zu verstehen und Generationen heranzuziehen, die auf die Offenbarung reagieren.<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":283336,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-283332","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=283332"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283332\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":283337,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283332\/revisions\/283337"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/283336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=283332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=283332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=283332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}