Um manche Dinge wirklich zu verstehen, muss man an den Anfang zur\u00fcckgehen.
\nZur\u00fcck zu dem Punkt, an dem alles begann...
\nManchester, die erste Industriestadt im modernen Sinne des Wortes.
\nIm 19. Jahrhundert war Manchester nicht nur eine Stadt, sondern auch die erste gro\u00dfe B\u00fchne, auf der die Bev\u00f6lkerungsexplosion Kinderarbeit in Sklaverei verwandelte. Arbeiterinnen wurden zur H\u00e4lfte des Lohns der M\u00e4nner verurteilt, und ihre Arbeitszeit in den Fabriken erreichte 12-15 Stunden. Zum ersten Mal wurde die Arbeitskraft systematisch in diesem Umfang ausgebeutet.<\/p>\n
Aber war das alles, was Manchester zu bieten hatte?
\nNein, nat\u00fcrlich nicht.<\/p>\n
In den Kohlebergwerken, die die Industrie ben\u00f6tigte, standen 5-10-j\u00e4hrige Jungen, die so genannten \u201cTrapperboys\u201d, stundenlang in der Dunkelheit an den Toren der engen Stollen Wache. Die \u201cHurrier Girls\u201d zogen mit am K\u00f6rper befestigten Gurten Kohlewagen und trugen so die unsichtbare, aber unverzichtbare Last der Industrie.
\nKohleschwarzes Elend auf der einen Seite und eine strahlende neue Weltordnung auf der anderen...
\nManchester
\nHier wurde das Atom gespalten, hier wurde die erste Eisenbahn gebaut.
\nAber vor allem ist es eine Stadt, in der man die Spuren von Kapitalismus und Kommunismus gleichzeitig sehen kann: Fabriken, Schornsteine, Produktion, Arbeit und Ausbeutung nebeneinander.<\/p>\n
Dieser Artikel ist keine Erz\u00e4hlung \u00fcber Romantik. Manchester wurde absichtlich so gestaltet, dass die Klassen einander so wenig wie m\u00f6glich sahen. Daf\u00fcr sorgten Stra\u00dfen, B\u00f6gen und Grenzen. Die Arbeiterklasse wurde systematisch aus der Stadt verdr\u00e4ngt, damit die Bourgeoisie nicht von der Armut abgelenkt, nicht bel\u00e4stigt und die Landschaft nicht verschmutzt wurde.<\/p>\n Engels sprach nicht nur \u00fcber Manchester. Was er \u00fcber London zu sagen hatte, war mindestens ebenso eindrucksvoll, vielleicht sogar noch brutaler: Die Landschaft, die bei diesen Beschreibungen vor dem geistigen Auge bleibt, ist Armut und Elend, eingebettet in den Geruch von geschmolzenem Eisen und Kohle. W\u00e4hrend die Arbeiterklasse in der Produktion und im Schmutz versank, lebte die Bourgeoisie in sicheren, sauberen und gro\u00dfz\u00fcgigen R\u00e4umen.<\/p>\n Kommt Ihnen das nicht bekannt vor? W\u00e4hrend die Armen weiterhin in den schlammigen Peripherien der Stadt leben, nutzen, verbrauchen und besitzen die st\u00e4dtischen Eliten, die das Kapital der St\u00e4dte verbrauchen, die Zeit und die R\u00e4ume der Stadt mit frischer Luft, Gr\u00fcnfl\u00e4chen und Landschaften.<\/p>\n Dar\u00fcber hinaus kann diese Ausbeutung und Privilegierung durch Regierungen, die sich als \u201csozialdemokratisch\u201d bezeichnen, noch brutalere Formen annehmen. Was Engels beschreibt, wiederholt sich heute in noch unsichtbareren, aber verschleierteren Formen. Die st\u00e4dtischen Armen werden aus der Stadt verdr\u00e4ngt, sie werden unsichtbar gemacht; und um diese Ausgrenzung unauff\u00e4llig zu machen, werden gef\u00e4lschte Dienstleistungspraktiken und phantasievolle Erfolgsgeschichten produziert.<\/p>\n Der Unterschied zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart besteht nicht darin, dass die Ungleichheit verschwunden ist, sondern dass sie nur maskiert wurde. Au\u00dferdem sind diese Masken jetzt heller und heimt\u00fcckischer.<\/p>\n Heute \u201cStadt der Kontraste\u201d<\/strong> Mumbai kommt einem in den Sinn. Wolkenkratzer und Wohnh\u00e4user auf der einen Seite, behelfsm\u00e4\u00dfige H\u00fctten und Armut auf der anderen. Die Armut, die in der Vergangenheit verborgen war, wird heute zur Schau gestellt. Die Reichen sehen sie, aber sie schauen nicht hin; sie nehmen sie wahr, aber es k\u00fcmmert sie nicht.<\/p>\n Der H\u00f6hepunkt des Prunks und die Tiefe der Armut zusammen...<\/p>\n Die Zeiten m\u00f6gen sich ge\u00e4ndert haben, die Geb\u00e4ude m\u00f6gen h\u00f6her geworden sein, aber die Last der Stadt ist dieselbe geblieben. Aber gibt es die Ausbeutung dieser kleinen und zarten K\u00f6rper heute nicht mehr? Heute gibt es in Mumbai und vielen anderen Metropolen immer noch Tausende von Kindern mit schmutzigen Gesichtern und H\u00e4nden und zerschundenen K\u00f6rpern, die gezwungen sind, zwischen Industrie und M\u00fcll zu leben. Das Leid der Menschen wird auf ein Stadtbild reduziert und unter dem Namen Tourismus in den Dienst des Kapitalismus gestellt. An dieser Stelle stellt sich die Frage: Was ist Kommunalismus?<\/p>\n Die Stadtverwaltung baut nicht nur Stra\u00dfen oder organisiert Parks; sie entscheidet, wem die Stadt geh\u00f6rt. Wo wird ein Park gebaut, wird ein Viertel zum \u201cRisikogebiet\u201d erkl\u00e4rt, f\u00fcr wen wird die Umgestaltung sein? Es gibt gl\u00e4nzende Masken, hinter denen sich oft die wahren Gewinner verbergen. Ja, der soziale Krieg ist weder vorbei noch hat er die Seiten gewechselt. Er wurde nur dem Zeitgeist angepasst. Es herrschte weiterhin barbarischer Raub. Heute sind einige Dienstleistungen, die von Kommunen erbracht werden, die sich als sozialdemokratisch bezeichnen, \u00e4hnlich getarnte Beispiele f\u00fcr Erfolg. Kinderg\u00e4rten, Altenpflegezentren, soziale Einrichtungen, Stadtrestaurants werden er\u00f6ffnet. Nat\u00fcrlich sind diese Einrichtungen wertvoll, aber meist sind sie weit von den Armenvierteln entfernt, in ihrer Zahl begrenzt und in den Stadtzentren angesiedelt. Und die Frage ist: Die Stadtverwaltung baut nicht nur Stra\u00dfen oder richtet Parks ein, sie entscheidet auch, wem die Stadt geh\u00f6rt.<\/p>","protected":false},"author":26,"featured_media":282877,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-282876","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282876"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282878,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282876\/revisions\/282878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/282877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDenn Manchester war ein Ort, an dem die Armut sichtbar, aber unsichtbar war, und an dem die Klassenunterschiede und die neuen Klassenverh\u00e4ltnisse zum ersten Mal so deutlich zutage traten.
\nDavid Harvey, Soziale Gerechtigkeit und Stadt<\/strong> In seinem Buch zitiert er, wie Friedrich Engels Manchester vom Standpunkt der Klasse aus gesehen hat. Engels sagte:
\n\u201c\u00dcbereinander gestapelte Arbeiterh\u00e4user... Ein Leben voller L\u00e4rm, Rauch, Dreck...
\nH\u00e4user der Mittelschicht, die sorgf\u00e4ltig von Arbeitervierteln getrennt sind...
\nWeiter weg ist die Welt der oberen Bourgeoisie: Villen mit G\u00e4rten, frische Luft, ger\u00e4umige H\u00e4user...\u201d
\nUnd der wichtigste Punkt, auf den Engels hinweist, ist dieser:
\n\u201cWenn man von oben schaut, sieht man eine seltsame Ordnung.\u201d<\/p>\n
\n\u201cDie Menschen betrachteten sich nur noch als n\u00fctzliche Objekte.<\/em>
\nJeder suchte nach einer M\u00f6glichkeit, den anderen auszunutzen.<\/em>
\nDie unvermeidliche Folge war, dass die Starken auf den Schwachen herumtrampelten.<\/em>
\nEine kleine, aber m\u00e4chtige Minderheit rei\u00dft alles an sich,<\/em>
\nDer Rest der \u00fcberwiegenden Mehrheit fristete ein karges Dasein und kam kaum \u00fcber die Runden.\u201d<\/em><\/p>\n
\nEs ist, als ob sich nichts ge\u00e4ndert h\u00e4tte.
\nEs ist, als ob dieser Tag und der heutige Tag miteinander verwoben sind.<\/p>\n
\nDiese Last stammt von den Teppichwebst\u00fchlen, die w\u00e4hrend der britischen Kolonialzeit in die H\u00e4nde von Kindern gelegt wurden. Kleine Knoten, die von kleinen und schlanken Fingern gekn\u00fcpft wurden, Kinderk\u00f6rper, die in gehorsamer Stille ausgebeutet wurden...<\/p>\n
\nNat\u00fcrlich gibt es das.<\/p>\n
\nUnd die scharfen Gegens\u00e4tze der Vergangenheit stehen wie eine nicht geschlossene Klammer zwischen uns.
\nHeute sind die R\u00e4ume der Armen oft nicht mehr so miteinander verwoben wie in Mumbai. An dieser Stelle kommt das Ghetto ins Spiel. Ein Ghetto ist nicht nur ein Armenviertel, sondern die bewusste Abtrennung einer Gruppe, einer Klasse oder einer Identit\u00e4t von der Stadt. Ghettoisierung ist die Verfestigung dieser Segregation: durch Stra\u00dfen, Preise, Gated Communities, manchmal auch durch kommunale Entscheidungen.
\nInteressanterweise gibt es auch eine \u201cGhetto-Wanderung\u201d. Armut, Elend und Marginalit\u00e4t werden zu Objekten der Beobachtung. Nachbarschaften werden fotografiert, Stra\u00dfen als \u201cauthentisch\u201d besucht...<\/p>\n
\nDann sto\u00dfen wir auf ein anderes Konzept: die st\u00e4dtische Gentrifizierung.
\nDie Ersetzung von Bev\u00f6lkerungsgruppen mit niedrigem Einkommen, die in st\u00e4dtischen Zentren leben, durch Bev\u00f6lkerungsgruppen mit mittlerem und h\u00f6herem Einkommen...
\nWie?
\nDurch die Umwandlung wertvoller Fl\u00e4chen im Zentrum in Mietfl\u00e4chen.
\n\u201cDie Umstrukturierung von Stadtvierteln unter dem Namen \u201dTransformation\u201c und \u201dRenovierung\".
\nZuerst steigen die Mieten.
\nDann werden die ehemaligen Bewohner, die diese Mieten nicht zahlen k\u00f6nnen, still und leise hinausgeworfen.
\nNachbarschaften werden versch\u00f6nert, aber es gibt keinen Platz f\u00fcr die wirklichen Eigent\u00fcmer.
\nEs gibt keine physischen Mauern, aber es gibt unsichtbare Grenzen.
\nEs beginnt eine stille moderne Migration in die \u00e4u\u00dfersten Peripherien der Stadt. M\u00fcde, verschwitzte, schmutzige, \u201cunangepasste\u201d Arme, die es leid sind, die harte Arbeit der Reichen zu verrichten, werden still und leise vertrieben.
\n\u201cDu geh\u00f6rst da nicht hin.\u201d.
\nPreise, Lebensstil...
\nManchmal mit sanftem Verhalten, manchmal mit Sicherheit an den Eing\u00e4ngen...
\nWo alt ist, wird neues Leben zu hohen Preisen gebaut. Wenn es keinen Preis gibt, gibt es eine Geb\u00fchr; die Miete ist ziemlich hoch, aber die Geb\u00fchr ist noch h\u00f6her.
\n\u201cTausend verkleidete Arten zu sagen: \u201dDu geh\u00f6rst nicht mehr hierher\"...
\nDies ist genau das zeitliche \u00c4quivalent zu Manchester heute.<\/p>\n
\nViele sozialdemokratische Kommunen lehnen das Mietsystem nicht mehr ab, sondern setzen ein Modell um, das mit ihm vereinbar ist. Infolgedessen werden die Stadtzentren von der Mittel- und Unterschicht ger\u00e4umt und der \u00f6ffentliche Raum faktisch privaten Unternehmen \u00fcberlassen. Das Viertel der Armen wird ihnen weggenommen und dann als \u201cDienstleistung\u201d in einer teureren Form wieder verkauft.<\/p>\n
\nW\u00e4hrend die arme Bev\u00f6lkerung sich diese schicken Dienstleistungen ansieht, wird die Stadt in aller Stille in Ausschreibungen und Mietberechnungen aufgeteilt. Protzige Parks mit k\u00fcnstlichen Teichen und Gr\u00fcnfl\u00e4chen werden gebaut, die auf den ersten Blick erfrischend wirken. Die Bewohner des Viertels sind gl\u00fccklich. Doch schon bald machen Luxuswohnungen, die den Park umgeben, ihn f\u00fcr die ehemaligen Bewohner unzug\u00e4nglich. Die \u00d6ffentlichkeit wechselt still und leise den Besitzer.
\nUnd was Engels in der Vergangenheit \u00fcber London sagte, gilt immer noch:
\n\u201c\u00dcberall herrscht eine barbarische Gleichg\u00fcltigkeit, ein harter Egoismus.
\nEinerseits uns\u00e4gliches Elend,
\nauf der anderen Seite ein nicht enden wollender sozialer Krieg...\u201d<\/p>\n
\nSowohl in der Vergangenheit als auch heute sind es die Armen, die die Last der St\u00e4dte mit ihrem K\u00f6rper tragen, w\u00e4hrend es die privilegierten Klassen sind, die die Annehmlichkeiten der St\u00e4dte genie\u00dfen.
\nEine Stadt im modernen Sinne sollte jedoch f\u00fcr alle Menschen da sein, die dort leben. Denn eine Stadt besteht nicht nur aus Geb\u00e4uden, Asphalt und \u201cvision\u00e4ren\u201d Projekten. Eine Stadt ist ein Versprechen auf Leben: eine sichere Kindheit, zug\u00e4nglicher Wohnraum, \u00f6ffentliche R\u00e4ume zum Atmen. Mit anderen Worten, sie ist das Recht auf ein menschenw\u00fcrdiges Leben.
\nDieses Recht sollte jedoch kein verkapptes Recht sein, sondern ein wirkliches Recht.<\/p>\n
\nMit anderen Worten: Das eigentliche Ziel sind nicht die Armen, sondern eine Show der Dienstleistung.
\nUnd auch heute noch wird den maskierten Gesichtern, die auf der Seite der Macht, d.h. der Freunde des Kapitals, l\u00e4cheln, Beifall gespendet.
\nNicht diejenigen, die auf der Seite der Armen stehen.
\nNicht diejenigen, die sagen, dass Kinder nicht hungrig ins Bett gehen sollten.
\nGenau das ist der Kern der Geschichte der Ungleichheit von Manchester bis heute:
\nDie unver\u00e4nderliche Geschichte der Pr\u00e4ferenzen...
\nIn dieser Geschichte steht bereits fest, wer es bequem haben wird, wer festsitzt und wer einen Anteil am Gewinn erh\u00e4lt. F\u00fcr private Autobesitzer gibt es einen flie\u00dfenden Verkehr, aber \u00fcberf\u00fcllte U-Bahnen, ungel\u00f6ste und teure Verkehrsmittel, sich vertiefende Klassenunterschiede...
\nWenn jedoch soziale Gerechtigkeit ein Ziel w\u00e4re, w\u00fcrden der Verkehr, die Stadt und das Leben der Menschen anders organisiert werden.
\nDenn all diese Negativit\u00e4ten sind keine Nachl\u00e4ssigkeit, sondern eine klare Entscheidung.
\nMit anderen Worten: Sie ist die nat\u00fcrliche Folge politischer Entscheidungen, die dem Wohl der Eliten Vorrang vor sozialer Gerechtigkeit einr\u00e4umen.
\nDie Frage, die sich dann stellt, ist einfach, aber eindringlich:
\nWerden St\u00e4dte wirklich gemeinsam genutzt?
\nOder ist geplant, neue Miettore f\u00fcr das Kapital zu \u00f6ffnen?<\/p>\n
\nWer ist der wahre Gewinner?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"