Die einfache Frage, die Can Baba nach seiner R\u00fcckkehr aus Deutschland gestellt wurde, offenbart nicht einen Unterschied in der Zivilisation, sondern eine tiefe Kluft in der Mentalit\u00e4t:
\n\u201cWie gef\u00e4llt Ihnen Deutschland?\u201d
\nDie Antwort ist missbr\u00e4uchlich, aber die Diagnose ist eindeutig:
\n\u201cAlles ist so ordentlich, dass es verwirrend ist.\u201d<\/p>\n
Dieser Satz fasst das lange historische Trauma der T\u00fcrkei zusammen. Denn in unserem Land \u00fcberrascht die Ordnung und tr\u00f6stet das Chaos. Wenn die Dinge gut laufen, gilt das als Ausnahme, wenn sie schief gehen, als normal. Von den Tanzimat-Reformen des 19. Jahrhunderts \u00fcber die zentralisierten Strukturen der Zeit der Einheitsparteien bis hin zum flexiblen staatlichen Ansatz der neoliberalen Politik der 1980er Jahre wurde diese Gewohnheit als kultureller Reflex von Generation zu Generation weitergegeben.<\/p>\n
Und genau hier beginnt die Trag\u00f6die: Die Ordnung ist in unseren Augen unnat\u00fcrlich, \u00fcberraschend, ja verd\u00e4chtig. Das Chaos hingegen ist normal, normalisiert. Deshalb macht das reibungslose Funktionieren des Staates die Menschen unruhig. Denn die Gewohnheiten sind so gepr\u00e4gt, dass chaotische Staatsformen als \u201cnormal\u201d akzeptiert werden.<\/p>\n
In der T\u00fcrkei ist das Chaos nicht eine Panne, sondern das System selbst. Ungewissheit ist nicht vor\u00fcbergehend, sondern permanent. \u201cVerwalten\u201d ist keine vor\u00fcbergehende L\u00f6sung, sondern eine nationale Lebensweise. Aus der sozialpsychologischen Literatur geht hervor, dass Menschen, die st\u00e4ndiger Ungewissheit ausgesetzt sind, einen \u00fcberm\u00e4\u00dfig wachsamen und \u00e4ngstlichen Geisteszustand entwickeln. Eine Gesellschaft, die Angst vor dem Lachen hat und dem Guten skeptisch gegen\u00fcbersteht, ist auf der Hut vor unerwarteten Krisen. Denn sie wei\u00df es: Was heute existiert, kann morgen verschwinden; das System, das heute funktioniert, kann morgen durch eine willk\u00fcrliche Entscheidung zusammenbrechen. Diese psychosoziale Struktur ist ein Trauma nicht nur f\u00fcr den Einzelnen, sondern auch f\u00fcr das kollektive Unbewusste.<\/p>\n
Kommentar:<\/strong> Dies ist keine Charakterschw\u00e4che, sondern ein staatliches Trauma. Die Gesellschaft kann nicht verantwortlich gemacht werden, der Staat ist schuld. Wenn ein B\u00fcrger eines sicheren staatlichen Mechanismus beraubt wird, ist er gezwungen, \u00c4ngste zu produzieren; Wut und Intoleranz werden zu nat\u00fcrlichen Reflexen.<\/p>\n Das sieht man sogar, wenn man morgens in der B\u00e4ckerei ein Geb\u00e4ck kauft: In dem Geb\u00e4ck namens \u201cK\u00e4se\u201d ist kein K\u00e4se; Ayran ist Wasser; die Stra\u00dfe ist geflickt; der Aufzug funktioniert nicht. Und der \u00fcbliche Satz, der daf\u00fcr verwendet wird: Im Rahmen der Theorie der erlernten Hilflosigkeit von Martin Seligman wird der Einzelne passiv, wenn er st\u00e4ndig St\u00f6rungen ausgesetzt ist, die er nicht kontrollieren kann. In der T\u00fcrkei ist diese Situation die direkte Folge davon, dass der Staat seinen B\u00fcrgern st\u00e4ndig eine Halbwertszeit auferlegt. Der Straftatbestand ist vage, die Zust\u00e4ndigkeit ist unklar, die Verantwortung liegt in der Luft. Die Unvollst\u00e4ndigkeit des Staates zerm\u00fcrbt die Gesellschaft nicht nur wirtschaftlich und rechtlich, sondern auch psychologisch.<\/p>\n Kommentar:<\/strong> Dies ist eine Strategie der sozialen Befriedung. Bewusst oder unbewusst st\u00e4rkt der Staat seinen Kontrollmechanismus, indem er kein Vertrauen in seine B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger schafft, indem er sie st\u00e4ndig auf der Hut und misstrauisch h\u00e4lt.<\/p>\n Das Grundprinzip des modernen Staates ist dieses: Die Menschen handeln nach den Regeln, nicht die Regeln nach den Menschen. In der T\u00fcrkei ist das Gegenteil der Fall: Die Regeln sind flexibel, die Menschen sind starr. Wer jemanden kennt, kommt weiter, wer nicht, wird eliminiert. Wissen, Arbeit und Talent sind angesichts der Klientelwirtschaft null und nichtig.<\/p>\n Im Rahmen von Webers B\u00fcrokratietheorie bringt die Unf\u00e4higkeit des Staates, ein vertrauensbildender Organismus zu sein, den B\u00fcrger in eine Position des st\u00e4ndigen Misstrauens. Der B\u00fcrger wird nicht zu einem Subjekt, das Rechte einfordert, sondern zu einem Verd\u00e4chtigen, der der Willk\u00fcr des Staates ausgesetzt ist.<\/p>\n Kommentar:<\/strong> Dieser Verfall l\u00e4sst sich nicht nur mit dem Mangel an individuellen Verdiensten erkl\u00e4ren. Es handelt sich um ein institutionelles Problem, eine politische Pr\u00e4ferenz und eine ideologische Einstellung. W\u00e4hrend es die Hauptaufgabe des Staates ist, Vertrauen zu schaffen, erzeugt der Staat in der T\u00fcrkei Angst.<\/p>\n Im Bildungssystem sind die Geb\u00e4ude unzureichend, die Lehrer stehen unter Druck und der Lehrplan ist ideologisch gepr\u00e4gt. Die Sch\u00fcler lernen auswendig, anstatt zu lernen, und schweigen, anstatt zu hinterfragen.<\/p>\n Paulo Freires Kritik an der \u201causwendig lernenden Erziehung\u201d beschreibt das Wesen des Systems in der T\u00fcrkei: Die Gesellschaft soll am Denken gehindert werden. Das denkende, hinterfragende Individuum ist die gr\u00f6\u00dfte Bedrohung des Halbdienstregimes. Die absichtliche Sterilisierung im Bildungswesen f\u00fchrt dazu, dass die Gesellschaft ein psychologisch unterw\u00fcrfiges und \u00e4ngstliches Profil entwickelt.<\/p>\n Kommentar:<\/strong> Durch Erziehung unterdr\u00fcckt der Staat k\u00fcnftige Opposition im Voraus. Dieses System ist eine politische Entscheidung, um nicht nur das Heute, sondern auch das Morgen zu kontrollieren.<\/p>\n Das Gesundheitssystem wird als Erfolgsgeschichte vermarktet, aber in Wirklichkeit verwaltet es das Leben der Menschen, anstatt es zu verbessern. Die \u00c4rzte sind ersch\u00f6pft, die Patienten warten auf den Fluren, es fehlen Medikamente. Kommentar:<\/strong> Die Gesundheitspolitik stellt die Kostentabelle des Staates in den Vordergrund und nicht das Recht des B\u00fcrgers auf Leben. Das menschliche Leben wird auf ein Instrument der Verwaltung reduziert.<\/p>\n Es gibt Millionen von Arbeitslosen, Hunderte von Milliarden Lira sind im Fonds, aber es gibt keine Arbeitspl\u00e4tze. Es geht hier nicht um Besch\u00e4ftigung, sondern um den Kontrollmechanismus. Die junge arbeitslose Bev\u00f6lkerung wird politisch gesteuert, indem man sie ohne Zukunft l\u00e4sst.<\/p>\n Die Entfremdungstheorie von Karl Marx verdeutlicht die Losl\u00f6sung des Einzelnen von der Produktion und der sozialen Zugeh\u00f6rigkeit im Zusammenhang mit Arbeitslosigkeit und wirtschaftlicher Ungleichheit. In der T\u00fcrkei ist die Arbeitslosigkeit nicht nur eine wirtschaftliche Bedingung, sondern auch ein systematisches Instrument der sozialen Unterdr\u00fcckung.<\/p>\n Kommentar:<\/strong> Arbeitslosigkeit ist nicht nur ein Einkommensverlust, sondern eine systematische Erosion von Ehre und Selbstwertgef\u00fchl. Das Potenzial f\u00fcr soziale Explosionen ist ein politisches Nebenprodukt der Bew\u00e4ltigung dieses Defizits.<\/p>\n Die Steuern sind ungerecht, die Einkommensverteilung ist verzerrt, das Leben ist teuer. Es geht nicht um eine Krise, sondern um das System selbst. Die Reichen werden gesch\u00fctzt, die Armen werden ausgepresst. Die Sozialanthropologie zeigt, dass dies eine bewusst aufrechterhaltene hierarchische Architektur ist.<\/p>\n Kommentar:<\/strong> Die wirtschaftliche Ungleichheit ist ein Instrument der sozialen Kontrolle. Das Fehlen von Gerechtigkeit ist eine strategische Entscheidung der Macht, nicht der Ordnung.<\/p>\n Die Politik ist losgel\u00f6st von den Menschen. Die Regierung ist in ihrer eigenen Welt, die Opposition in ihrem eigenen Kalk\u00fcl. Das Volk ist unsichtbar. Die Demokratie ist aufgrund der Unsichtbarkeit des Volkes dysfunktional geworden; sie existiert nur in Worten, aber nicht in der Realit\u00e4t. Kommentar:<\/strong> Die Demokratie ist eine formale, inhaltsleere Feier. Das politische System garantiert die Kontinuit\u00e4t der Macht, nicht die Forderungen des Volkes.<\/p>\n Wenn der Staat nur halb funktioniert, die Institutionen nur halb funktionieren und die Dienstleistungen nur halb erbracht werden, leben auch die Menschen in diesem Land nur ein halbes Leben. Mit halber Hoffnung, halbem Vertrauen, einem halben Traum von der Zukunft. Kommentar:<\/strong> Wenn sich der Staat weiterhin mit Unvollst\u00e4ndigkeit zufrieden gibt, wird er unvollst\u00e4ndige Menschen hervorbringen; unvollst\u00e4ndige Menschen k\u00f6nnen eine unvollst\u00e4ndige Zukunft nicht akzeptieren. Die Geschichte ist voll von Beispielen: Unvollst\u00e4ndige Systeme f\u00fchren schlie\u00dflich zu sozialen Explosionen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wenn sich der Staat weiterhin mit Halbheiten begn\u00fcgt, wird er halbe Menschen hervorbringen; halbe Menschen k\u00f6nnen keine halbe Zukunft akzeptieren.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":282795,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-282794","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282794"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282796,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282794\/revisions\/282796"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/282795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Halber Dienst, halber Ernst und erlernte Hilflosigkeit<\/h3>\n
\n\u201cWas k\u00f6nnen wir tun, das ist die T\u00fcrkei.\u201d<\/p>\nVerdienstlosigkeit und institutioneller Verfall<\/h3>\n
Bildung Bewusste Kastration<\/h3>\n
Gesundheit Das menschliche Leben verwalten<\/h3>\n
\nDie Gesundheitssoziologie zeigt, dass der ungleiche Zugang zur Gesundheitsversorgung bei den Menschen Stress, Angst und Hilflosigkeit ausl\u00f6st. In der T\u00fcrkei ist das Kranksein ein Element des sozialen Risikos; der Einzelne wird zum Objekt der willk\u00fcrlichen Konstruktion des Gesundheitssystems.<\/p>\nArbeitslosigkeit und Wirtschaft als Mittel der Politik<\/h3>\n
Wirtschaft Die Institutionalisierung der Ungleichheit<\/h3>\n
Politik Demokratie ohne das Volk<\/h3>\n
\nB\u00fcrger, an die man sich w\u00e4hrend der Wahlen erinnert, sind nach Schlie\u00dfung der Wahllokale vergessen. Die sozialen Rechte gehen hinter wohlklingenden Worten unter.<\/p>\nMan kann kein ganzes Land mit halben Menschen haben.<\/h3>\n
\nDieser Zustand der Unvollst\u00e4ndigkeit l\u00e4sst sich nicht l\u00e4nger aufrechterhalten. Dieses Land kann nicht mit einer halben Pastete, einer halben Gerechtigkeit und einem halben Gewissen regiert werden.
\nWir wollen jetzt ein erf\u00fclltes Leben. Dies ist keine Forderung, sondern eine Verpflichtung. Dies ist keine Bitte um einen Gefallen, sondern ein Kampf f\u00fcr Rechte.
\nDenn unvollst\u00e4ndige Systeme lassen auch die Gesellschaft unvollst\u00e4ndig, und eine unvollst\u00e4ndig gebliebene Gesellschaft wird fr\u00fcher oder sp\u00e4ter Rechenschaft einfordern.<\/p>\n