Dijital \u00e7a\u011f\u0131n h\u0131z\u0131 i\u00e7inde, ekranlar\u0131m\u0131za d\u00fc\u015fen m\u00fclteci haberlerinin bizde yaratt\u0131\u011f\u0131 o u\u011fultulu hissizli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnelim. “K\u0131y\u0131ya vuran botlar”, “bo\u011fulan \u00e7ocuklar” ya da “istatistik” olarak g\u00f6r\u00fclen oradan oraya milyonlarla ifade edilen g\u00f6\u00e7menler, m\u00fclteciler\u2026 Birer \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sayfa haberi olman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7emez olmu\u015ftu bir zamanlar. \u201c\u015eimdi de \u00f6yle de\u011fil mi\u201d diye soracaks\u0131n\u0131z bana ama art\u0131k pek de ilgilenmiyoruz gibi bu devasa insan hareketlili\u011finden.<\/p>\n
Art\u0131k \u00e7o\u011fumuz bu tip haberleri g\u00f6rmezden geliyoruz. Ama belki de birinin unutulmaya y\u00fcz tutan baz\u0131 \u015feyleri hat\u0131rlatmas\u0131 gerekiyordu. Ak\u0131n Olgun, Tekin Yay\u0131nevi taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan Tahtakurular\u0131 ve Kargalar Meclisi ile bu dijital uyu\u015fmu\u015fluk halinin orta yerine kocaman bir ayna b\u0131rak\u0131yor siyah ekranlardan da pek de se\u00e7emedi\u011fimiz kendimizi g\u00f6rmek i\u00e7in. Kitap bizleri rakamlar\u0131n ard\u0131ndaki etten, kemikten ve en \u00e7ok da onurdan yap\u0131lm\u0131\u015f insan hik\u00e2yeleriyle y\u00fczle\u015fmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Bu sadece bir an\u0131 kitab\u0131 de\u011fil, k\u00fcresel bir kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 y\u00fckseltilmi\u015f edebi bir tan\u0131kl\u0131k ayn\u0131 zamanda.<\/p>\n
Rodos\u2019un mavi sular\u0131ndaki s\u0131radan bir tatil, nas\u0131l olur da ge\u00e7mi\u015fin hayaletleriyle dolu bir hapishane g\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr? Yazar, kitab\u0131nda ba\u015f\u0131nda 1990\u2019larda T\u00fcrkiye cezaevlerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 travmalar\u0131n bu kez bamba\u015fka bir trajediyle yeniden canlan\u0131\u015f\u0131n\u0131 bize hissettiriyor. Y\u0131llard\u0131r ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u0130ngiltere\u2019den tatil i\u00e7in geldi\u011fi Rodos\u2019ta kendini bir anda karanl\u0131k sular\u0131n ortas\u0131nda ve cezaevinin gri duvarlar\u0131 aras\u0131nda bulmak zor olsa gerek. Bu durum yaln\u0131zca bir gazetecinin tutuklanma hik\u00e2yesi de\u011fil asl\u0131nda, ayn\u0131 zamanda Ege\u2019nin iki yakas\u0131 aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f “\u00f6tekilerin” sesini duymam\u0131z\u0131 sa\u011flayan bir tan\u0131kl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Kitap, cezaevi ko\u015fullar\u0131n\u0131 anlat\u0131rken kelimeleri birer ne\u015fter gibi kullan\u0131yor. Ne eksik ne fazla, p\u00fcr dikkat i\u015fine odaklanm\u0131\u015f bir \u00f6yk\u00fcc\u00fcl\u00fck. Olgun, Rodos ve \u00f6zellikle Kos nezarethanelerindeki sefaleti yal\u0131n bir \u00e7\u0131plakl\u0131kla resmediyor.<\/p>\n
Ak\u0131n Olgun\u2019un \u00f6yk\u00fc kitaplar\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fmaktan korktu\u011fumuz veya art\u0131k y\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlar, a\u011f\u0131r bir ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131kla asl\u0131nda a\u00e7\u0131klayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, konu\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve bundan dolay\u0131 \u00e7ok a\u011f\u0131r bir y\u00fck edindi\u011fimiz ac\u0131lar var. Bu y\u00fczden t\u00fcm karakterlerin bir par\u00e7as\u0131n\u0131 hissediyorsunuz i\u00e7inizde. Lakin hayat ac\u0131lardan ibaret de\u011fil. Ak\u0131n Olgun \u00f6yk\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde onun hi\u00e7 beklemedi\u011finiz anda ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck s\u00fcrprizler, umuda, mutlulu\u011fa ne kadar ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu ve onlar\u0131 sahiplenmemiz gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor her zaman. Karanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde parlayan insani anlar, Olgun\u2019un kaleminde birer umut \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Farkl\u0131 dillerden ve su\u00e7lardan gelen mahk\u00fbmlar\u0131n kurdu\u011fu o sessiz ittifak, cezaevinin so\u011fuklu\u011funu bir nebze olsun k\u0131r\u0131yor b\u00f6ylece Tahtakurular\u0131 ve Kargalar Meclisi\u2019nde\u2026 Protagoras\u2019\u0131n “\u0130nsan evrenin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr” s\u00f6z\u00fc, felsefi bir at\u0131ftan \u00e7ok bizzat bedenin duydu\u011fu ac\u0131n\u0131n, kokuya olan tepkinin ve onur aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir kan\u0131t\u0131 olarak duruyor. Olgun, kendi ac\u0131s\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131yla harmanlayarak bize unuttu\u011fumuz bir \u015feyi hat\u0131rlat\u0131yor: Hangi milliyete, hangi inanca sahip olursak olal\u0131m; adaletsizlik kar\u015f\u0131s\u0131nda hepimiz ayn\u0131 durumday\u0131z.<\/p>\n
Kitab\u0131n ilerleyen b\u00f6l\u00fcmlerinde Kos Cezaevi\u2019nin tahtakurular\u0131 ile dolu ranzalar\u0131nda bir yanda T\u00fcrkiye\u2019den ka\u00e7an m\u00fcltecilerin dram\u0131, di\u011fer yanda yoksulluk ve \u00e7aresizlikle su\u00e7 batakl\u0131\u011f\u0131na s\u00fcr\u00fcklenen insanlar\u0131n pi\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 deyim yerindeyse izliyoruz. Olgun\u2019un karakterlere odaklan\u0131rken mekan\u0131 tarif edi\u015findeki sinematografik anlat\u0131 kendimizi adeta bir filmin i\u00e7inde olaylar\u0131n pek merkezinde olmayan ama her ana tan\u0131kl\u0131k eden yan karakterlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. \u0130tiraf etmek gerekirse bu kolay bir s\u00fcre\u00e7 de\u011fil. Anlat\u0131m\u0131n derinli\u011fi veya kullan\u0131lan dilden bahsetmiyorum. Ak\u0131n Olgun\u2019un tuttu\u011fu ayna kesinlikle yalan s\u00f6ylemiyor ve her sayfada kendinizle itiraf halinde oluyorsunuz. Bu y\u00fczden kolay de\u011fil. G\u00fcn\u00fcm\u00fczle ba\u011f kurmak gerekirse geminin rotas\u0131n\u0131 belirleyen siyasi r\u00fczg\u00e2rlar her zamankinden daha ac\u0131mas\u0131z ve tahmin edilemezken, g\u00fcvertede bir o yana bir bu yana savrulanlar ise bizim o \u00e7ok dilli, \u00e7ok yaral\u0131 “b\u00fcy\u00fck insanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z”. Kitab\u0131n anlat\u0131s\u0131nda ya\u015fananlar ne kadar ger\u00e7ek de olsa, metaforik olarak da kendi i\u00e7 yolculu\u011fumuza \u00e7\u0131kmam\u0131z\u0131 zorluyor yazar anlat\u0131m\u0131nda.<\/p>\n
Gezi Direni\u015fi\u2019nden kalma dayan\u0131\u015fma ruhuyla yazara kol kanat geren Antepli Zafer; kolundaki Atat\u00fcrk d\u00f6vmesi ve “K\u0131rk Haramiler ma\u011faras\u0131”n\u0131 and\u0131ran dolab\u0131yla her derde deva bulan Besim; ba\u015fkenti Adana sanacak kadar d\u00fcnyadan bihaber ama milliyet\u00e7ilik taslayan Ali ile O\u011fuz ve “kaptan” san\u0131larak \u00fczerine \u00e7ullan\u0131lm\u0131\u015f kimsesiz An\u0131lcan\u2026 Bir yanda Yunan mahk\u00fbmlar Vassilis ve Manolis\u2019in sundu\u011fu kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z dostluk, di\u011fer yanda avukatlar\u0131n “Zor ama hallederiz” diyerek satt\u0131\u011f\u0131 “AMA hap\u0131” ile s\u00f6m\u00fcr\u00fclen umutlar… Ak\u0131n Olgun; duvarlara kaz\u0131nm\u0131\u015f “BERAT” isminin ironisinden kargalar\u0131n kendisiyle dalga ge\u00e7ercesine bitmeyen gevezeliklerine, ranzalarda kan emen tahtakurular\u0131ndan i\u00e7eriye hakim olan o bo\u011fucu atmosfere kadar her detay\u0131 sars\u0131c\u0131 bir dille anlatm\u0131\u015f. Tahtakurular\u0131 ve Kargalar Meclisi, sadece bir s\u00fcrg\u00fcn hik\u00e2yesi veya g\u00f6\u00e7menlik dramas\u0131 de\u011fil, bast\u0131r\u0131lan \u2018ah\u2019lar\u0131n ve her \u015feye ra\u011fmen s\u00f6nmeyen dostluk ate\u015finin co\u015fkulu bir metni. Bu yolculu\u011fa \u00e7\u0131karak vicdan\u0131n\u0131z\u0131n tozunu al\u0131p hayata ba\u015fka bir g\u00f6zle bakacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n
Kitab\u0131n yaz\u0131l\u0131\u015f s\u00fcrecinde, Ak\u0131n\u2019\u0131n inan\u0131lmaz \u00f6zenine tan\u0131k olmak, ayr\u0131ca Antepli Zafer\u2019le bizzat tan\u0131\u015fmak bamba\u015fka zamanlarda sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z bamba\u015fka hayatlarla nas\u0131l i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fimizi hat\u0131rlatt\u0131 ve ya\u015famla kurdu\u011fum ili\u015fkide bir \u00e7ok yabanc\u0131la\u015fma duvar\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131 ge\u00e7ti. Ak\u0131n Olgun\u2019un g\u00f6zlem g\u00fcc\u00fc ve bunu ka\u011f\u0131da aktar\u0131\u015f\u0131ndaki dikkat beni \u00e7ok etkiledi. Kitapta okudu\u011fum Zafer adeta canlanm\u0131\u015f ve kar\u015f\u0131mdayd\u0131, ne eksikti ne fazlayd\u0131.<\/p>\n
\u00d6ns\u00f6z sahibi R\u00fcstem Avc\u0131 ve arka kapakta akl\u0131, s\u00f6z\u00fc demir parmakl\u0131klara s\u0131\u011fmayan Selahattin Demirta\u015f gibi sevdi\u011fim insanlar\u0131n bir arada olmas\u0131 da beni \u00e7ok mutlu etti bu kitapta. Umuyorum ki siz de bu yolculu\u011fa tan\u0131k olur ve sesini duyuramayanlar\u0131n sesine kulak verirsiniz. (Mehmet \u015eafak Sar\u0131\/T24)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ak\u0131n Olgun \u00f6yk\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde onun hi\u00e7 beklemedi\u011finiz anda ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck s\u00fcrprizler, umuda, mutlulu\u011fa ne kadar ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu ve onlar\u0131 sahiplenmemiz gerekti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor her zaman. Karanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde parlayan insani anlar, Olgun\u2019un kaleminde birer umut \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Farkl\u0131 dillerden ve su\u00e7lardan gelen mahk\u00fbmlar\u0131n kurdu\u011fu o sessiz ittifak, cezaevinin so\u011fuklu\u011funu bir nebze olsun k\u0131r\u0131yor b\u00f6ylece Tahtakurular\u0131 ve Kargalar Meclisi\u2019nde\u2026<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":282761,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":{"0":"post-282760","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-kultur-sanat"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282760"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282760\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282762,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282760\/revisions\/282762"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/282761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}