Eine Politik, die Wissenschaft, Vernunft und soziale Verantwortung ausschlie\u00dft, \u00fcberschattet die staatliche Weisheit. Was die T\u00fcrkei braucht, ist nicht die Oberfl\u00e4chlichkeit, die Populismus f\u00fcr ein soziales Hilfsmittel h\u00e4lt, sondern einen Gr\u00fcndungswillen, der die \u00f6ffentliche Vernunft und die strukturelle Gerechtigkeit in den Mittelpunkt stellt, geleitet von Solidarit\u00e4t.<\/p>\n
Die T\u00fcrkei befindet sich seit langem in einer Krise der Vernunft und der Prinzipien und nicht in einer Krise der Regierungsf\u00fchrung. Die Debatten basieren nicht auf Prinzipien, sondern auf Loyalit\u00e4ten; die Agenda spaltet die Gesellschaft, anstatt sie zu vereinen. Das Problem ist jedoch nicht die Existenz des Staates, sondern die Qualit\u00e4t der \u00f6ffentlichen Vernunft, die ihn leitet.<\/p>\n
Das Bild, das sich heute ergibt, zeigt, dass ein hybrider Liberalismus, der einen kontrollierten Marktdiskurs mit konservativer Rhetorik verbindet, an seine Grenzen gesto\u00dfen ist. Der Bereich der \u00f6ffentlichen Verantwortung des Staates hat sich verengt, und die Politik hat eine Erosion ihrer F\u00e4higkeit zur Herstellung des sozialen Ausgleichs erfahren. Die Sozialpolitik hat sich von einer auf Rechten basierenden institutionellen Struktur entfernt und ist in den Rahmen periodischer Praktiken gezw\u00e4ngt worden.<\/p>\n
Solidarismus ist keine oberfl\u00e4chliche Praxis der Solidarit\u00e4t. Echte Solidarit\u00e4t ist ein Verst\u00e4ndnis des Gesellschaftsvertrags, in dem die B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger mit Verantwortungsbewusstsein f\u00fcreinander und f\u00fcr den Staat handeln.<\/p>\n
Populismus gewinnt nur in diesem solidarischen Rahmen an Bedeutung. Denn der Populismus stellt mit seinem klassenneutralen, egalit\u00e4ren Ansatz einen \u00f6ffentlichen Ausgleich gegen die unbegrenzten Machtverh\u00e4ltnisse des Marktes dar. Die soziale Wohlfahrt wird nicht durch Wohlt\u00e4tigkeit, sondern durch das Prinzip der strukturellen Gerechtigkeit gesichert.
\nDas Schweigen, das heute in der Gesellschaft zu beobachten ist, ist eher ein Zeichen f\u00fcr eine tiefe M\u00fcdigkeit und eine Suche nach Orientierung als f\u00fcr eine starke Zustimmung. Was diesen Bruch beheben wird, ist ein konstitutiver politischer Wille, der sich auf das \u00f6ffentliche Interesse st\u00fctzt.<\/p>\n
Der Populismus schl\u00e4gt keinen Ansatz vor, der das Wirtschaftsleben ausschlie\u00dft. Dieser Grundsatz, der als t\u00fcrkischer Solidarismus zu verstehen ist, stellt das Kapital auf den Boden der \u00f6ffentlichen Verantwortung, indem er es aus dem Bereich der unbegrenzten Privilegien herausnimmt.<\/p>\n
In einer Ordnung, in der der Einfluss der wirtschaftlichen Macht auf die politische Sph\u00e4re zunimmt, wird die regulierende Rolle der \u00f6ffentlichen Hand entscheidend. Es geht nicht darum, das Kapital auszuschlie\u00dfen, sondern eine Wirtschaftsordnung zu schaffen, die Produktion, Wettbewerb und soziales Gleichgewicht gemeinsam sch\u00fctzt.
\nDieser Ansatz gew\u00e4hrleistet die St\u00e4rkung der Mittelschicht, die Steigerung der Produktionskapazit\u00e4t und die soziale Stabilit\u00e4t.<\/p>\n
Ein konstitutiver populistischer Wille zeigt seine Wirkung durch konkrete institutionelle Regelungen.<\/p>\n
Wirtschaftliche Absicherung:<\/strong> Pr\u00e4ventivmodell im Gesundheitswesen:<\/strong> Chancengleichheit im Bildungswesen:<\/strong> Diese Verengung, die auf theoretischer Ebene er\u00f6rtert wird, nimmt im t\u00e4glichen Leben konkrete Gestalt an. Dieses Bild, und nicht das Vorhandensein sozialer Unterst\u00fctzungen, zeigt, dass das derzeitige Einkommenssystem gro\u00dfen Teilen der Gesellschaft nicht gen\u00fcgend Wohlfahrt bietet. Wenn sich Erwerbst\u00e4tige, Rentner und junge Menschen an einem erschwinglichen Tisch treffen, sollte nicht die Existenz von Restaurants in Frage gestellt werden, sondern die wirtschaftlichen Bedingungen, die diese Notwendigkeit schaffen.<\/p>\n Populismus l\u00e4sst sich nicht auf die Bereitstellung erschwinglicher Dienstleistungen reduzieren. Soziale Unterst\u00fctzung ist notwendig und wertvoll, aber die dauerhafte L\u00f6sung liegt in der Schaffung eines Systems, in dem die B\u00fcrger nicht st\u00e4ndig Unterst\u00fctzung ben\u00f6tigen.<\/p>\n Ein wahrer populistischer Staat begn\u00fcgt sich nicht damit, die Warteschlangen von Menschen in Not zu verwalten, sondern schafft dauerhafte L\u00f6sungen, die die wirtschaftlichen und sozialen Gr\u00fcnde f\u00fcr diese Warteschlangen beseitigen. Statt einer Struktur, die die B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger von Hilfe abh\u00e4ngig macht, baut er eine \u00f6ffentliche Ordnung auf, die sie mit ihren Rechten ausstattet.<\/p>\n Die tats\u00e4chliche Macht eines Staates wird an dem Umfeld von Gerechtigkeit und Vertrauen gemessen, das er im eigenen Land schafft. Wenn das soziale Vertrauen geschw\u00e4cht ist, ist die Dauerhaftigkeit von Erfolgen in anderen Bereichen begrenzt. Der Solidarismus ist ein Modell des institutionellen Gleichgewichts, das wirtschaftliches Gleichgewicht, Rechtssicherheit und sozialen Frieden miteinander verbindet.<\/p>\n Ein starker Staat gewinnt seine Existenz nicht durch seine Rhetorik im Angesicht von Krisen, sondern durch die Ordnung der Gerechtigkeit, die er vor dem Auftreten von Krisen schafft. Soziale Legitimit\u00e4t wird nicht durch vor\u00fcbergehende Praktiken, sondern durch dauerhafte und egalit\u00e4re Institutionen gest\u00e4rkt.<\/p>\n Der Populismus von Mustafa Kemal Atat\u00fcrk ist kein sozialpolitischer Vorschlag zur Bew\u00e4ltigung von Armut. Dieses Prinzip ist ein konstitutives Staatsverst\u00e4ndnis, das darauf abzielt, die strukturellen Ungleichheiten, die Armut erzeugen, zu beseitigen.<\/p>\n Heute birgt die Tatsache, dass Populismus zum Synonym f\u00fcr soziale Unterst\u00fctzungspraktiken geworden ist, die Gefahr, diese konstitutive Bedeutung zu verengen. Jenseits vor\u00fcbergehender Wohlfahrtsma\u00dfnahmen ist Populismus jedoch der Name einer dauerhaften Gerechtigkeitsordnung, die auf der W\u00fcrde des B\u00fcrgers beruht.<\/p>\n Es geht also nicht um die Ausweitung bestimmter Dienstleistungen, sondern um das Grundprinzip, auf dem das Staatsverst\u00e4ndnis beruht.<\/p>\n Wirtschaftliche Stabilit\u00e4t, soziales Vertrauen und institutionelle Widerstandsf\u00e4higkeit k\u00f6nnen nur erreicht werden, wenn das Verh\u00e4ltnis zwischen Markt, Staat und B\u00fcrger auf der Grundlage dieses Grundprinzips neu austariert wird. Was wir heute brauchen, ist nicht eine neue Ordnung der Hilfeleistung, sondern die Neuausrichtung des staatlichen Denkens nach dem Gr\u00fcndungsprinzip.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Was wir heute brauchen, ist nicht eine neue Ordnung der Hilfeleistung, sondern die Neuausrichtung des staatlichen Denkens nach dem Gr\u00fcndungsprinzip.<\/p>","protected":false},"author":17,"featured_media":282738,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-282737","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282737"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282739,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282737\/revisions\/282739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/282738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDas Renten- und Sozialversicherungssystem sollte eine transparente und berechenbare Struktur haben, die den Anteil am Wachstum gerecht verteilt. Die Renten sollten als eine ehrenvolle Belohnung f\u00fcr ein langes Arbeitsleben angesehen werden.<\/p>\n
\nDie prim\u00e4ren Gesundheitsdienste sollten in eine Struktur umgewandelt werden, die nicht nur der Behandlung dient, sondern auch die \u00f6ffentliche Gesundheit sch\u00fctzt und st\u00e4rkt.<\/p>\n
\nDer Staat sollte in allen Regionen f\u00fcr eine qualitativ hochwertige Bildung sorgen und die wissenschaftliche Produktion und das intellektuelle Leben durch eine leistungsorientierte Lehrerpolitik unterst\u00fctzen.<\/p>\nT\u00e4gliches Foto des strukturellen Problems<\/h3>\n
\nHeute spiegeln die \u201cKent Lokantas\u0131\u201d und \u201cSemt Lokantas\u0131\u201d, die auf gegen\u00fcberliegenden Stra\u00dfenseiten stehen, das politische Bild der damaligen Zeit wider. Die Farbe der Schilder ist anders, aber die Schlange vor ihnen ist dieselbe.<\/p>\nInstitutionelle Resilienz und soziale Legitimit\u00e4t<\/h3>\n
\nIn einem System, in dem die Einkommensgerechtigkeit erodiert und das Prinzip der Leistungsgesellschaft umstritten ist, kann die Widerstandsf\u00e4higkeit nur durch Strukturreformen erreicht werden.<\/p>\nLoyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem Gr\u00fcndungsprinzip<\/h3>\n
\nPopulismus ist keine sozialpolitische Vorliebe, sondern das Grundprinzip der Gerechtigkeit der Republik.<\/p>\n