Die Frage, warum es in der T\u00fcrkei keine weiblichen F\u00fchrungskr\u00e4fte gibt, wird oft mit komplexen Gr\u00fcnden zu erkl\u00e4ren versucht. Das Problem ist jedoch nicht so kompliziert, wie man denkt. Frauen hat es in diesem Land schon immer gegeben; sie haben studiert, gearbeitet und sich an der Politik beteiligt. Das Problem ist nicht die Anwesenheit von Frauen, sondern die Frage der Zulassung.<\/p>\n
F\u00fchrung bedeutet nicht, sichtbar zu sein. F\u00fchrung bedeutet, in der Lage zu sein, Entscheidungen zu treffen. Es bedeutet, am Kopf des Tisches zu sitzen und nicht das Mikrofon zu halten. In der T\u00fcrkei nehmen Frauen an der Politik teil, sprechen, vertreten, haben aber in kritischen Momenten oft nicht das letzte Wort. Es gibt eine Trib\u00fcne, aber keine Autorit\u00e4t.<\/p>\n
Ja, Frauen haben schon vor Jahren das Wahlrecht erhalten und wurden gew\u00e4hlt. Das war ein wichtiger Schritt. Aber das Bild hat sich in all den Jahren nicht sehr ver\u00e4ndert. In der Politik blieben Frauen im Allgemeinen in Positionen, in denen sie Erkl\u00e4rungen abgaben, \u00f6ffentlich auftraten und Repr\u00e4sentationsaufgaben \u00fcbernahmen. Wenn es darum ging, Entscheidungen zu treffen, waren sie oft einen Schritt zur\u00fcck.<\/p>\n
In diesem Moment denkt jeder an Tansu \u00c7iller. Sie wurde Ministerpr\u00e4sidentin der T\u00fcrkei, und als sie an die Macht kam, zeichnete sie das Profil einer entschlossenen, harten und durchsetzungsf\u00e4higen F\u00fchrungskraft. \u201cDie Fahne wird heruntergenommen, der Soldat wird gehen\u201d<\/strong> Ihr Versprechen sorgte f\u00fcr gro\u00dfe Aufregung. \u00c7iller setzte Macht ein, aber diese Macht, die bei m\u00e4nnlichen F\u00fchrungskr\u00e4ften toleriert wird, wurde in Bezug auf das Geschlecht diskutiert. Ihre Fehler wurden nicht als pers\u00f6nlich, sondern auf der Grundlage weiblicher F\u00fchrungsqualit\u00e4ten interpretiert; ihre H\u00e4rte wurde als Problem, ihre Weichheit als Schw\u00e4che angesehen.<\/p>\n Wenn wir uns die CHP ansehen, ist das Bild nicht viel anders. Frauen sind pr\u00e4sent, sichtbar und melden sich zu Wort. Aber in kritischen Momenten der Entscheidungsfindung sitzen meist M\u00e4nner am Tisch. Frauen sind meist \u201cder Gute\u201d<\/strong> und \u201cdas Richtige\u201d<\/strong> vertritt.<\/p>\n Frauen werden h\u00e4ufig mit Dossiers \u00fcber Sozialpolitik, Bildung, Kultur, Frauen und Kinder betraut. Von ihnen wird erwartet, dass sie das soziale Gewissen vertreten, die Sprache mildern, die Atmosph\u00e4re in Krisenzeiten beruhigen. Sie erkl\u00e4ren, sie verteidigen, sie treten vor der \u00d6ffentlichkeit auf. Im Gegensatz dazu liegt die Zust\u00e4ndigkeit f\u00fcr die Verwaltung der Haushalte, den Aufbau von Organisationen, die Festlegung des Kr\u00e4fteverh\u00e4ltnisses und das Treffen schwieriger Entscheidungen in der Regel in den H\u00e4nden von M\u00e4nnern. Mit anderen Worten: Frauen in der Politik \u201cGut.\u201d<\/strong> und \u201cRichtig.\u201d<\/strong>Sie tragen; schwierige, schmutzige und riskante Entscheidungen werden anderen \u00fcberlassen.<\/p>\n Wenn wir uns L\u00e4nder ansehen, in denen Frauen an der Spitze stehen, wird der Unterschied sofort deutlich. Frauen wachsen in der Partei auf, verwalten die Wirtschaft und \u00fcbernehmen in Krisen die Verantwortung. Sie machen Fehler und werden kritisiert, aber nicht zur\u00fcckgedr\u00e4ngt. Es wird ihnen erlaubt, Macht zu erlangen. F\u00fchrungsqualit\u00e4ten entwickeln sich nicht von heute auf morgen, sondern mit der Zeit.<\/p>\n In der T\u00fcrkei wird die Politik in einer sch\u00e4rferen und lauteren Sprache gef\u00fchrt. W\u00e4hrend diese Sprache f\u00fcr M\u00e4nner als nat\u00fcrlich gilt, wird sie f\u00fcr Frauen als Problem angesehen. Wenn eine Frau hart spricht, gilt sie als seltsam, und wenn sie weich bleibt, wird sie mit Schw\u00e4che assoziiert. Beides wird als Makel angesehen. Es ist schon schwierig f\u00fcr eine F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit, sich auf einem solchen Boden zu behaupten.<\/p>\n Ein weiteres Problem sind die Parteistrukturen. In der T\u00fcrkei sind die Parteien zentralisiert. Die Macht ist an der Spitze zentriert. Es ist schwierig, eine neue F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit hervorzubringen; noch schwieriger ist es f\u00fcr eine weibliche F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit. Denn von Frauen wird oft erwartet, dass sie die Atmosph\u00e4re mildern, nicht dass sie f\u00fchren. F\u00fchrung erfordert jedoch manchmal eine Destabilisierung des Gleichgewichts.<\/p>\n Rechte sind eine Sache, Autorit\u00e4t eine andere. Frauen k\u00f6nnen zwar Rechte erhalten, aber sie k\u00f6nnen keine F\u00fchrungsrolle \u00fcbernehmen, wenn sie keine Autorit\u00e4t erhalten. Autorit\u00e4t bedeutet, den Haushalt zu verwalten, eine Organisation aufzubauen, in einer Krise ein Mitspracherecht zu haben.<\/p>\n Dieses Bild kann sich \u00e4ndern. Aber nicht von selbst. Es wird sich \u00e4ndern, wenn die Parteien anfangen, von Frauen zu erwarten, dass sie den Willen haben, zu regieren und sich nicht anzupassen. Es wird sich \u00e4ndern, wenn Frauen das Recht zugestanden wird, Fehler zu machen. Wenn sie nicht zur\u00fcckgedr\u00e4ngt werden, wenn sie schwierig sind.<\/p>\n Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass das Thema \u201cWarum es keine weiblichen F\u00fchrungskr\u00e4fte gibt\u201d<\/strong> ist nicht nur eine Frage. Die eigentliche Frage ist, ob es wirklich Raum f\u00fcr Frauen in F\u00fchrungspositionen gibt.<\/p>\n An dem Tag, an dem das Feld er\u00f6ffnet wird, wird sich der Spitzenreiter herauskristallisieren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die eigentliche Frage ist, ob es wirklich Raum f\u00fcr Frauen gibt, um zu f\u00fchren. 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