Rojava kann mit einem Kind verglichen werden, das mitten im Nahen Osten zu fr\u00fch geboren wurde, umgeben von hohen Mauern der Zivilisation im Allgemeinen und der Nationalstaaten im Besonderen. Es ist wie ein Baby, das mit den hastigen und r\u00fcden Schmerzen der Geschichte herausgeholt wurde, als in seinem Scho\u00df noch viele Dinge zu vollenden waren... Diese Fr\u00fchgeburt machte es von Anfang an zerbrechlich. Es gibt weder ein Umfeld, in dem es gesch\u00fctzt werden kann, noch eine Welt, die ihm geduldig beim Wachsen zusieht. Au\u00dferdem wurde Rojava gleich nach seiner Geburt allein gelassen; diese Einsamkeit ist weder ein blo\u00dfes Waisendasein noch ein einfaches Waisendasein. Es handelt sich vielmehr um eine elternlose Existenz inmitten der Geschichte.<\/p>\n
Der Nationalstaat, die vorherrschende Form der modernen Zivilisation in dieser Geografie, hat Rojava entweder mit einer strengen Vaterfigur oder mit deren absoluter Abwesenheit konfrontiert. Diese Struktur, die es vorzieht, zu disziplinieren statt zu umarmen, zu begrenzen statt zu verstehen, hat Rojava vom ersten Moment an f\u00fcr \u201cunzeitgem\u00e4\u00df\u201d und \u201cfehl am Platz\u201d erkl\u00e4rt. Denn Rojava hat sich entschieden, nicht die politische Sprache zu sprechen, die man ihm vererbt hat; statt einer auf Gehorsam basierenden Wachstumslinie hat es einen anderen Weg ausprobiert, der durch Versuch und Irrtum vorankam.<\/p>\n
Wie jedes fr\u00fchgeborene Kind stand auch Rojava unter starkem Druck, sobald es der Welt die Augen \u00f6ffnete. St\u00e4ndige Bedrohungen, ununterbrochene Belagerung, Nichtanerkennung und fehlende M\u00f6glichkeiten haben sein Leben zu einem kontinuierlichen Intensivpflegeprozess gemacht. Trotzdem l\u00e4sst sich die Existenz von Rojava nicht nur durch seinen \u00dcberlebensreflex erkl\u00e4ren. Es ist ein Kind, das sich nicht mit dem Leben zufrieden gibt; es ist ein Kind, das Fragen stellt, wie es leben soll. Vielleicht ist das der Grund, warum es selbst in seinen verletzlichsten Momenten nicht aufgegeben hat, eine politische Fantasie zu entwickeln.<\/p>\n
Die geistige Welt von Rojava tr\u00e4gt die Narben einer Fr\u00fchgeburt. Sie ist wie ein Kind, das der Welt einen Sinn geben und ihr sogar widersprechen muss, w\u00e4hrend es noch krabbelt. Begriffe wie Demokratie, Freiheit der Frau, Gleichheit, \u00d6kologie und Koexistenz sind f\u00fcr sie keine abstrakten Ideale, sondern unmittelbare Lebensbed\u00fcrfnisse. Die Geschichte hat sie gezwungen, zu reifen, bevor sie erwachsen wird. Dies hat Rojava vorzeitig weise gemacht und zu einer schweren M\u00fcdigkeit verurteilt.<\/p>\n
Die Last der Geschichte legt Rojava st\u00e4ndig Steine in den Weg. Grenzen sind nicht nur geografische Linien, sondern unsichtbare Mauern, die den Bewegungsspielraum des Landes einschr\u00e4nken. Die Nachbarn nehmen das Wachstum dieses Kindes oft als Bedrohung wahr. Das internationale System hingegen verh\u00e4lt sich Rojava gegen\u00fcber meist schweigend; es n\u00e4hert sich ihm mit einem Ged\u00e4chtnis, das sich an es erinnert, wenn es n\u00f6tig ist, und es dann wieder vergisst. Das macht das Wachstum von Rojava unstetig, verwundet und unregelm\u00e4\u00dfig.<\/p>\n
Dennoch w\u00e4chst Rojava. Manchmal taumelt es, manchmal f\u00e4llt es zur\u00fcck, aber es bewegt sich immer vorw\u00e4rts... Es lernt zu sprechen, bildet seine eigenen Worte. Diese Worte sind manchmal unverst\u00e4ndlich, manchmal verst\u00f6rend. Weil sie nicht vertraut sind. Die Stimme von Rojava passt nicht zu den T\u00f6nen, die die Zivilisation gewohnt ist. Vielleicht ist das der Grund, warum die meisten Ohren sie nicht h\u00f6ren wollen.<\/p>\n
Die eigentliche Unsicherheit von Rojava beginnt hier. Denn die Frage, was aus ihr werden wird, stellt sich nicht nur f\u00fcr Rojava. Niemand kann mit Sicherheit wissen, ob es wachsen und sich zu einem reifen Gebilde entwickeln wird oder ob es wie viele zu fr\u00fch geborene Kinder in den kalten Fluren der Geschichte verschwinden wird. Aber vielleicht ist das auch gar nicht die Hauptsache. Vielleicht stellt Rojava eher eine M\u00f6glichkeit als ein Wachstum dar. Eine M\u00f6glichkeit, die noch nicht benannt wurde, eine unvollendete M\u00f6glichkeit...<\/p>\n
Rojava ist wie ein Kind, das inmitten der Zivilisation fl\u00fcstert: Nicht jede Geburt muss mit einem Erfolg enden; manche Geburten erfolgen nur, um Fragen zu stellen. Manche Existenzen entstehen nicht, um dauerhaft zu sein, sondern um das Bestehende zu st\u00f6ren. Und manchmal ist es wichtiger als die Frage, ob ein Kind \u00fcberlebt oder nicht, dass es geboren wird.
\nVielleicht wird Rojava kommen, vielleicht auch nicht. Aber es ist jetzt bekannt, dass die Zivilisation einmal erkannt hat, dass in ihrer Mitte ein Kind atmet, das nicht so aussieht wie sie. Und diese Erkenntnis kann nicht r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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