Die imperialistische Politik des globalen Kapitals, die sich von Blut ern\u00e4hrt, ist die Erinnerung an den dritten Teilungskrieg, der mit der Gestaltung des Nahen Ostens in der Geschichte der Menschheit begann. Wenn wir das Thema mit dieser Erinnerung betrachten, k\u00f6nnen wir besser verstehen, warum das kurdische Volk immer in der Mitte des Krieges steht.<\/p>\n
Die jahrhundertealte Teilungskarte des Nahen Ostens ist eine Geographie, in der nicht nur nationale Grenzen, sondern auch Klasseninteressen mit Blut gezeichnet sind. Seit dem Ersten Weltkrieg steht das kurdische Volk im Zentrum der Konfrontation zwischen den imperialistischen M\u00e4chten um \u00d6l, Wasser und Handelswege.<\/p>\n
Der Prozess von Sykes-Picot bis Lausanne zeigt, dass das Zur\u00fccklassen des kurdischen Volkes ohne Status nicht nur ein historischer Fehler ist; es ist eine bewusste Entscheidung des internationalen Kapitals, um die Region kontrollierbar zu machen. Die Aufteilung der kurdischen Geographie in vier Teile wurde als Mechanismus entworfen, um das Volk sowohl politisch als auch wirtschaftlich unter Kontrolle zu halten. F\u00fcr den Imperialismus und seine einheimischen Kollaborateure ist diese Teilung nicht nur eine nationale Unterdr\u00fcckung, sondern die Konstruktion einer Ordnung, die die Klassenausbeutung der kurdischen Werkt\u00e4tigen, Bauern, Arbeiter und armen arbeitenden V\u00f6lker vertieft.<\/p>\n
Die Feindschaft gegen das kurdische Volk ist nicht nur die Politik der Nationalstaaten, sondern auch des globalen Kapitals und seiner Kollaborateure. Um diese Politik umzusetzen, ist die Unterdr\u00fcckung des kurdischen Volkes nicht nur das Ergebnis der Innenpolitik der Staaten T\u00fcrkei, Iran, Irak und Syrien. Diese Unterdr\u00fcckung ist direkt mit den Interessen des internationalen Kapitals im Nahen Osten verbunden. Die \u00d6lfelder von Mosul-Kirkuk sind der Hauptgrund, warum die imperialistischen M\u00e4chte den Status der Kurden ignorieren. Die kurdische Forderung nach Freiheit wird als Bedrohung f\u00fcr Energielinien, Milit\u00e4rbasen und Handelskorridore angesehen. Aus diesem Grund ist die kurdische Frage nicht nur eine Frage der nationalen Identit\u00e4t, sondern auch ein Klassenproblem, das von den regionalen Interessen der kapitalistischen Ordnung aufgezwungen wird. In diesem Sinne hat die Kampflinie in Rojava, die Rojava-Revolution, den Klassencharakter der nationalen Frage offenbart.<\/p>\n
Die Erfahrung von Rojava in Syrien ist ein historischer Bruch, der den Klassencharakter der kurdischen Frage am deutlichsten sichtbar macht. Es handelt sich um ein multiethnisches und multireligi\u00f6ses Modell der demokratischen Selbstverwaltung, das die Freiheit der Frauen in den Mittelpunkt stellt und durch lokale Versammlungen organisiert wird. In diesem Sinne stellen die kurdische Volksfrage und die Revolution von Rojava, die aus dem historischen Prozess hervorgegangen sind, eine revolution\u00e4re Linie dar, die sich nicht nur gegen die nationale Unterdr\u00fcckung, sondern auch gegen die von M\u00e4nnern dominierte, zentralisierte und ausbeuterische Struktur der kapitalistischen Moderne erhebt, als eine Alternative f\u00fcr die arbeitenden V\u00f6lker der Welt, die unterdr\u00fcckten Gerechten und Unterdr\u00fcckten und die revolution\u00e4ren Sozialisten. Das ist der Grund, warum Rojava vom Imperialismus und seinen Kollaborateuren und den konterrevolution\u00e4ren Kr\u00e4ften, die die Gesellschaft beherrschen, ins Visier genommen wird. Denn Rojava hat den Freiheitskampf des kurdischen Volkes mit sozialem Kampf, Klassen- und revolution\u00e4rer Transformation vereint. Diese Vereinigung hat alle Berechnungen der imperialistischen M\u00e4chte und der regionalen Staaten durchkreuzt.<\/p>\n
Es ist ein Krieg um den erwarteten Schwachpunkt in Syrien, wo die dominierenden M\u00e4chte ihre Tr\u00fcmpfe im dritten Krieg der Teilung aufteilen. Die Angriffe der syrischen \u00dcbergangsregierung auf Nord- und Ostsyrien zusammen mit bewaffneten Gruppen, die von der T\u00fcrkei unterst\u00fctzt werden, sind nicht nur eine milit\u00e4rische Operation, sondern auch ein Versuch, die Rojava-Revolution zu ersticken. Diese Angriffe sind auch Teil der Pl\u00e4ne der imperialistischen M\u00e4chte zur Umgestaltung der Region.<\/p>\n
Die USA, Russland und die europ\u00e4ischen M\u00e4chte werden Rojava als ein Element des Gleichgewichts im Einklang mit ihrem eigenen Interessenkalk\u00fcl nutzen wollen, nicht den revolution\u00e4ren Prozess im Einklang mit den Forderungen des kurdischen Volkes. Wenn jedoch der Wille der kurdischen Volksfreiheit gest\u00e4rkt wird, wird er jeden Schritt verhindern, der dieses Gleichgewicht st\u00f6ren w\u00fcrde. Dieses Bild zeigt deutlich, dass die Angriffe, denen das kurdische Volk heute ausgesetzt ist, einen Klassencharakter und keinen nationalen Charakter haben.<\/p>\n
Heute, in der Geographie, in der das kurdische Volk in vier Teilen lebt, sind nationale Unterdr\u00fcckung und Klassenausbeutung miteinander verbunden. Das kurdische Volk k\u00e4mpft heute in unterschiedlichen Formen in den vier Teilen, aber innerhalb derselben historischen Linie. Die repressive Politik des Staates in der T\u00fcrkei, die Interessenkonflikte der Regionalm\u00e4chte in Irakisch-Kurdistan, die Unterdr\u00fcckung der Volksaufst\u00e4nde im Iran und die Belagerung von Rojava in Syrien sind Teil derselben strategischen Linie.<\/p>\n
Solange die Forderung des kurdischen Volkes nach nationaler Freiheit nicht mit dem nationalen und internationalen revolution\u00e4r-sozialistischen Kampf des Klassen- und Sozialkampfes der kurdischen Werkt\u00e4tigen verbunden ist, werden die barbarischen und blutigen Unterdr\u00fcckungsmassaker des Imperialismus am kurdischen Volk nicht verschwinden. Mit dieser Perspektive sollte es zu den vorrangigen Aufgaben eines jeden aufgekl\u00e4rten, demokratischen, fortschrittlichen und f\u00fcr eine L\u00f6sung eintretenden Menschen geh\u00f6ren.<\/p>\n
Solange die kurdische Frage nur als ein nationales Problem definiert wird, wird sie ungel\u00f6st bleiben. Denn das Problem ist nicht nur ein nationales, sondern auch ein Klassenproblem. Heute ist die Diaspora von Berlin bis Paris, von Stockholm bis Toronto der st\u00e4rkste Ausdruck der internationalen Legitimit\u00e4t des kurdischen Volkes. Aber die Diaspora ist auch eine neue Front des Kampfes der kurdischen Werkt\u00e4tigen gegen das globale kapitalistische System.<\/p>\n
ArbeiterInnen, WanderarbeiterInnen und Jugendliche des kurdischen Volkes in Europa organisieren sich sowohl gegen nationale Unterdr\u00fcckung als auch gegen Klassenausbeutung. Diese Situation tr\u00e4gt den Kampf des kurdischen Volkes \u00fcber die nationalen Grenzen hinaus und schafft das Potenzial, die internationale Arbeiterbewegung zu treffen.<\/p>\n
Die kurdische Frage ist auch eine Klassenfrage. Mit den Komponenten des revolution\u00e4r-sozialistischen Kampfes f\u00fcr ihre L\u00f6sung f\u00fchren die Forderungen des kurdischen Volkes heute nicht nur einen nationalen Identit\u00e4tskampf. Es f\u00fchrt gleichzeitig einen historischen Widerstand gegen die Ausbeutungsmechanismen der kapitalistischen Ordnung im Mittleren Osten. Rojava ist eine revolution\u00e4re Erfahrung, die den Klassencharakter dieses Widerstands und einer Frauenrevolution gegen das m\u00e4nnerdominierte System am deutlichsten zeigt.<\/p>\n
Deshalb liegt die L\u00f6sung der kurdischen Frage nicht in nationalen Grenzen, sondern in der Vereinigung des Freiheitskampfes des kurdischen Volkes mit dem Kampf der Arbeiterklasse der Region und der Welt. Die Freiheit des kurdischen Volkes ist die Freiheit des Mittleren Ostens. Und die Freiheit des Mittleren Ostens h\u00e4ngt vom Erfolg des Klassenkampfes gegen die kapitalistische Ausbeutungsordnung ab.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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