Der Nahe Osten befindet sich seit vierzehnhundert Jahren im gleichen dunklen Kreislauf. Beginnend im Jahr 639 mit der Herrschaft der Umayyaden, die die arabische Reaktion in einen politischen Islam umwandelten, der mit Muawiyas Statthalterschaft in Syrien begann, und der blutigen Seite, die Yazid in Karbala aufschlug, hat sich der Kreislauf bis heute fortgesetzt, wobei er im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Masken trug. Regierungen haben gewechselt, Regime sind zusammengebrochen, Grenzen wurden neu gezogen, aber die Politik des Herrschens, indem man die V\u00f6lker gegeneinander aufbringt, hat nie aufgeh\u00f6rt. In dieser Geografie geht das gleiche Spiel immer noch weiter. Eine Hand verteilt Waffen, eine Hand hetzt Sekten auf, eine Hand spielt Identit\u00e4ten gegeneinander aus.<\/p>\n
Auch wenn die Identit\u00e4ten der Kr\u00e4fte, die heute in Syrien zirkulieren, unterschiedlich erscheinen m\u00f6gen, ist ihr Wesen immer dasselbe. Schmuggler, religi\u00f6se Milizen, rassistisch-kafatistische Banden, linksgerichtete Verr\u00e4ternetzwerke - sie alle schaffen sich einen Feind, um ihre eigene Finsternis zu z\u00fcchten, vereinen sich um ihn und atmen mit dieser Feindschaft. Der Nahe Osten hat sich in einen Marktplatz dieser M\u00e4chte verwandelt, jeder verkauft sein eigenes Gift auf diesem Markt. Doch inmitten all dieses Aufruhrs gibt es eine Wahrheit, und diejenigen, die sie ignorieren, sind Opfer ihrer eigenen Blindheit.<\/p>\n
Der Plan f\u00fcr den seit Jahren inszenierten arabisch-kurdischen Konflikt in Syrien scheint gescheitert zu sein. Denn das alte Syrien gibt es nicht mehr. Im Scho\u00df Syriens ist eine neue Realit\u00e4t entstanden, ROJAVA: Das kurdische Volk, dessen Identit\u00e4t, Sprache und Kultur einst ge\u00e4chtet waren, ist heute zu einem Thema geworden, bei dem die grundlegendsten Fragen des Nahen Ostens am Tisch diskutiert werden. Dies ist nicht nur eine politische Errungenschaft, sondern auch die Bezeichnung f\u00fcr eine historische Schwelle, an der Jahrhunderte der Verleugnung und De-Identifizierung durchbrochen wurden. Die Kurden sitzen jetzt am Tisch, mit ihrem eigenen Namen und ihrem eigenen Willen.<\/p>\n
Millionen von Kurden haben sich sowohl in den Gebieten, in denen sie leben, als auch in der Diaspora erhoben. Die Diplomatie findet nicht mehr nur in den schummrigen R\u00e4umen der Pal\u00e4ste statt, sondern auf den Stra\u00dfen, Pl\u00e4tzen, bei Demonstrationen und Kundgebungen. Die historische Akkumulation, die durch den bewaffneten Kampf entstanden ist, hat sich in eine politische Macht verwandelt, die nun auf den Tisch gebracht wird. Rechte und linke Schreibtischt\u00e4ter, die diese Macht nicht sehen, lachen sich ins F\u00e4ustchen und lassen Champagner knallen, weil sie glauben, die Kurden seien besiegt. Das Verhalten von Rassisten und Fanatikern ist verst\u00e4ndlich, aber wohin geh\u00f6rt die Feindschaft des kurdischen Volkes gegen\u00fcber denen, die sich Sozialisten nennen?<\/p>\n
Ihr Problem besteht darin, ihre eigenen schmutzigen Beziehungen, Interessenberechnungen und zarten K\u00e4mpfe der Vergangenheit zu vertuschen. Ihre leeren Slogans verschmelzen mit den \u00c4ngsten der Religi\u00f6sen und Rassisten. Denn sie sind eine Handvoll marginaler kleinb\u00fcrgerlicher Strukturen, die das Alevitentum, den Rassismus und den falschen Linkismus des Systems verteidigen. Sie k\u00f6nnen ihre Feindschaft gegen das kurdische Volk weder aus ihrer Vergangenheit noch aus ihrer aktuellen Haltung verbergen. Ihre Feindschaft gegen das kurdische Volk st\u00e4rkt die Linie von \u00dcmit \u00d6zda\u011f. Deshalb k\u00f6nnen sie das Wesen des Abkommens, das teilweise zwischen der syrischen Regierung und den kurdischen Kr\u00e4ften erzielt wurde, nicht begreifen.<\/p>\n
Denn mit einer engstirnigen Mentalit\u00e4t ist es nicht m\u00f6glich, eine historische Schwelle zu begreifen, an der nationale Probleme von den Waffen an den Tisch wandern. Dieser Tisch wird eine entscheidende Rolle bei der Neugestaltung des Nahen Ostens spielen. Die demokratischen und existenziellen Rechte des kurdischen und pal\u00e4stinensischen Volkes und ihre Probleme in den Tiefen der Geschichte k\u00f6nnen im Nahen Osten nicht ohne diesen Tisch gel\u00f6st werden, und die Widerspr\u00fcche zwischen globalem Kapital und lokalen Kollaborateuren werden hier sichtbar werden. Im Zentrum all dieser historischen Ver\u00e4nderungen steht eine weitere Tatsache: Rojava ist eine Frauenrevolution und dieses Revolutionsmodell ist die Tatsache, dass die Frau sowohl ein soziales als auch ein Klassenobjekt ist.<\/p>\n
Diese Revolution ist nicht nur eine Verteidigungslinie, sondern eine soziale und gesellschaftliche Revolte gegen die Wurzeln aller Arten von herrschenden M\u00e4chten und der staatsorientierten Mentalit\u00e4t. Diese von kurdischen Frauen und Jugendlichen geschaffene Erfahrung der Freiheit ist ein neues Licht in der Dunkelheit des Nahen Ostens. Dieser Prozess, der aus dem Schatten der Waffe in das Licht der Verhandlung tritt, k\u00fcndigt eine neue M\u00f6glichkeit und eine neue Zukunft f\u00fcr die V\u00f6lker an. Das Schicksal des Nahen Ostens wird nicht mehr im Schatten der Panzer geschrieben, sondern auf dem Tisch, in der Kraft des Wortes, unter der F\u00fchrung von Frauen. Diesmal scheint die Geschichte viel n\u00e4her daran zu sein, zugunsten der V\u00f6lker zu verlaufen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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