{"id":282197,"date":"2026-01-31T09:49:55","date_gmt":"2026-01-31T09:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/halkweb.com.tr\/?p=282197"},"modified":"2026-01-31T15:46:32","modified_gmt":"2026-01-31T15:46:32","slug":"muammer-aksoy-nach-einem-halt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/muammer-aksoy-nach-einem-halt\/","title":{"rendered":"Muammer Aksoy... Nach einem Stand"},"content":{"rendered":"

\"\"Wenn man \u00fcber Muammer Aksoy spricht, muss man von einer Haltung sprechen, nicht von einem Verlust. Er geh\u00f6rte zu den Menschen in diesem Land, die den Preis daf\u00fcr kannten, das zu sagen, was sie f\u00fcr richtig hielten, und trotzdem ist er nicht von seiner Linie abgewichen. Die juristische Linie, die er vertrat, beeinflusste nicht nur seine Generation, sondern auch diejenigen, die nach ihm kamen; er wurde Teil des gesellschaftlichen Wandels in einem weiten Bereich, der von der Justiz bis zu den Universit\u00e4ten reicht.<\/p>\n

Er hielt an der Rechtsstaatlichkeit fest, verteidigte die Justiz, damit sie sich aus der Politik heraush\u00e4lt, und wich nicht vor dem S\u00e4kularismus und den Rechten der B\u00fcrger zur\u00fcck. Er sprach und schrieb, wo er Unrecht sah. Er war Anwalt, Lehrer, er ging auch in die Politik, aber sein Hauptthema war nicht der Sitz; er blieb sein ganzes Leben lang auf derselben Linie.<\/p>\n

Er wurde 1917 in \u0130brad\u0131 geboren, absolvierte die juristische Fakult\u00e4t in Ankara und promovierte in Z\u00fcrich. Als er in die T\u00fcrkei zur\u00fcckkehrte, blieb er an der Universit\u00e4t. Er sa\u00df auf der Richterbank, schrieb und debattierte.<\/p>\n

Es war kein Zufall, dass die Alphabetisierungsrate in Ibrad\u0131 w\u00e4hrend meiner Dienstzeit hoch war und dass ich dort auch den Namen Aksoy h\u00f6rte.<\/p>\n

Seine Verbundenheit mit dem Ort, an dem er geboren wurde, machte das, was er sagte, verst\u00e4ndlicher.<\/p>\n

W\u00e4hrend der Ausarbeitung der Verfassung von 1961 arbeitete er als ziviler Verfassungsrechtler in der Verfassungsgebenden Versammlung. Er geh\u00f6rte dem Entwurfsteam an und fungierte als Sprecher in der Kommission. Er wandte sich gegen die Gew\u00e4hrung \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Befugnisse an die Exekutive, verteidigte die Unabh\u00e4ngigkeit der Justiz und den Schutz des B\u00fcrgers vor dem Staat. Es blieb nicht bei Worten: Das Verfassungsgericht wurde eingerichtet, die Autonomie der Universit\u00e4ten wurde in der Verfassung verankert, die Rechte der Gewerkschaften wurden anerkannt, und das Prinzip des Sozialstaats wurde in den Text aufgenommen. Dies waren Artikel, die das Recht st\u00e4rkten, nicht den Staat erweiterten.<\/p>\n

Als er die Autonomie der Universit\u00e4t in Frage gestellt sah, ging er sogar das Risiko ein, sich von der Kanzel zur\u00fcckzuziehen. Nach dem 12. M\u00e4rz wurde er vor Gericht gestellt und freigesprochen. Nach dem 12. September schwieg er nicht, sondern vertrat eine Zeit lang die T\u00fcrkei in den europ\u00e4ischen Institutionen, und als er nach Hause zur\u00fcckkehrte, war er weiterhin die \u00f6ffentliche Stimme des Rechts. Um das institutionelle Ged\u00e4chtnis der t\u00fcrkischen Rechtstradition am Leben zu erhalten, \u00fcbernahm er Verantwortung in der t\u00fcrkischen Anwaltskammer und war ihr Pr\u00e4sident.<\/p>\n

Es waren keine einfachen Zeiten. Diese in einem Land nach einem Staatsstreich zu verteidigen, war nicht ohne Preis. Dennoch ist er nicht von seiner Linie abgewichen.<\/p>\n

Er war Parlamentsabgeordneter und wurde nach dem 12. September Pr\u00e4sident der Anwaltskammer von Ankara. Von der Trib\u00fcne der Anwaltskammer aus sagte er immer das Gleiche: Das Recht ist kein Instrument der Macht, es ist die Garantie f\u00fcr den B\u00fcrger; die Rechte k\u00f6nnen nicht aufgeschoben werden.<\/p>\n

1989 wurde er zum Gr\u00fcndungsvorsitzenden der Atat\u00fcrk Thought Association. Seine Warnungen vor dem Laizismus, sein Widerstand gegen die \u00dcbertragung von nat\u00fcrlichen Ressourcen an ausl\u00e4ndisches Kapital und sein Eintreten f\u00fcr eine \u00f6ffentliche Kontrolle machten ihn sichtbarer. Diese Sichtbarkeit brachte auch Bedrohungen mit sich. Er wusste das, aber er zog sich nicht zur\u00fcck, sondern sprach weiter.<\/p>\n

Am 31. Januar 1990 wurde er vor seinem Haus in Ankara erschossen.<\/p>\n

An diesem Tag ging nicht nur ein Mensch verloren. Die Stimme des Gesetzes wurde ins Visier genommen, der Einspruch der Wissenschaft sollte zum Schweigen gebracht werden. Jahre sind vergangen, Urteile sind gegen die Sch\u00fctzen ergangen, aber die R\u00fcckseite der Akte ist nicht aufgekl\u00e4rt worden. Wer hat den Weg geebnet, wer hat ein Auge zugedr\u00fcckt, wer hat geschwiegen... Diese Fragen sind noch nicht gekl\u00e4rt.<\/p>\n

Das ist der Grund, warum wir heute \u00fcber Muammer Aksoy sprechen: nicht dar\u00fcber, wie er get\u00f6tet wurde, sondern \u00fcber das, womit er zu Lebzeiten nicht einverstanden war.<\/p>\n

Was haben wir in sechsunddrei\u00dfig Jahren verloren?<\/p>\n

Wir haben einen Juristen verloren, eine \u00f6ffentliche Stimme des Rechts. \u201cDas kommt vor.\u201d<\/strong> Wir haben eine Haltung verloren, die Unrecht und Ungerechtigkeit offen benennt, einen Geist, der nicht zur\u00fcckweicht, und vielleicht am meisten haben wir Menschen verloren, die ihre Stimme erheben, weil sie wissen, welchen Preis sie zahlen m\u00fcssen, wenn Unrecht normalisiert wird.<\/p>\n

Wenn ein Wort in einem Land wertvoll ist, hat es einen Preis. Der Preis des Schweigens ist h\u00f6her.<\/p>\n

Dies ist der Punkt, an dem Aksoy aufgeh\u00f6rt hat: nicht zur\u00fcckweichen, wenn das Unrecht allt\u00e4glich wird, und nicht aufgeben, was richtig ist, w\u00e4hrend man dies alles tut.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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