{"id":282122,"date":"2026-01-29T22:25:46","date_gmt":"2026-01-29T22:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/halkweb.com.tr\/?p=282122"},"modified":"2026-01-29T22:25:46","modified_gmt":"2026-01-29T22:25:46","slug":"ein-mensch-und-ein-esel-zu-sein-sind-zwei-verschiedene-dinge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/ein-mensch-und-ein-esel-zu-sein-sind-zwei-verschiedene-dinge\/","title":{"rendered":"Menschsein und Abtr\u00fcnnigkeit sind zwei verschiedene Dinge"},"content":{"rendered":"

\"\"Menschsein ist nicht nur ein Zustand der Existenz, sondern auch eine Frage des R\u00fcckgrats, des Gewissens und der Konsequenz. Unsere kulturellen, politischen und ideologischen Unterschiede sind der Reichtum unseres Menschseins. Diese Unterschiede gewinnen jedoch nur dann an Bedeutung, wenn sie mit dem Willen verbunden sind, menschlich zu bleiben. Solange ein Mensch nicht den Anspruch auf seine eigene Wahrheit erhebt, ist nichts von dem, was er sagt, was er verteidigt, was er zu vertreten vorgibt, wahr.<\/p>\n

Heute befinden wir uns, vor allem in den digitalen Medien, in einem Zeitalter der Manipulation, die im Namen des Journalismus betrieben wird. Eine der sichtbaren Figuren dieser \u00c4ra ist Levent G\u00fcltekin. Er beschreibt sich selbst als \u201cEin Journalist, der sein Land liebt\u201d<\/strong> Die Aufrichtigkeit dieser Behauptung wird dadurch in Frage gestellt, dass sie st\u00e4ndig soziale Verwerfungen in den Mittelpunkt ihres Diskurses stellt. Die Liebe zum Land gewinnt nur durch einen Sinn f\u00fcr Gerechtigkeit, Gleichheit und Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber der Wahrheit an Bedeutung, nicht durch emotionalen Missbrauch und Identit\u00e4tsmanipulation.<\/p>\n

Die Diskurspraxis von L. G\u00fcltekin folgt schon seit langem einer bestimmten Linie. Er kann es nicht lassen, eine ausgrenzende und anklagende Sprache zu verwenden, die sich gegen die Opposition richtet und das kurdische Volk, die K\u0131z\u0131lba\u015f-Aleviten und revolution\u00e4r-sozialistische Kreise herabsetzt. Diese Sprache geht \u00fcber Kritik hinaus und wird zu einem Werkzeug, um soziale Wunden zu kratzen. Diese Vorgehensweise ist kein Zeichen von Journalismus, sondern ein Zeichen daf\u00fcr, dass man von der Regierung profitiert, die soziale Befindlichkeiten ausnutzt. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen Einzelpersonen aus allen Berufen die Regierung und die Opposition verteidigen, aber nicht, indem sie h\u00e4sslich und ungerecht gegen\u00fcber anderen sind.<\/p>\n

Au\u00dferdem wird dieser Diskurs h\u00e4ufig auf digitalen Plattformen verwendet. \u201cKurzes Video\u201d, \u201cHarter Abgang\u201d, \u201cReaktion\u00e4rer Kommentar\u201d<\/strong> Format zeigt deutlich, dass es sich nicht nur um eine politische Position, sondern auch um eine Algorithmus-\u00d6konomie handelt. Die Manipulation der Werte der Massen f\u00fcr ein digitales Verdienstmodell auf der Grundlage von Ansichten, Likes und Kommentaren bedeutet die Ablehnung der eigenen Identit\u00e4t, ganz zu schweigen von einem Beruf. Die Umwandlung von sozialen Spannungen, Identit\u00e4tskonflikten und emotionalen Schwachstellen in eine Art Content-Rohstoff sind Tendenzen, die die Werte des Menschseins zur\u00fccksetzen. Ist es das wert, sich um des Interesses willen auf ein so niedriges Niveau zu begeben?<\/p>\n

Diese Situation ist mit den grundlegendsten Prinzipien des Journalismus unvereinbar. In dieser Situation wird nicht eine Tatsache hervorgehoben, sondern versucht, durch die Beeinflussung der Emotionen der Menschen eine eigene Verschmutzung zu schaffen. Anstatt die Gesellschaft aufzukl\u00e4ren, ist dieser Ansatz Rassismus und Sektierertum, indem er die Gesellschaft provoziert. Keine der in diesem Land lebenden Gesellschaftsgruppen, einschlie\u00dflich der kurdischen, darf zum Sprungbrett f\u00fcr pers\u00f6nliche Karrierekalk\u00fcle gemacht werden. Identit\u00e4ten d\u00fcrfen nicht nach den tagespolitischen Positionen einer Person verbogen und verdreht werden. Insbesondere k\u00f6nnen Gemeinschaften, die in der Vergangenheit einen hohen Preis gezahlt haben, nicht zum Material f\u00fcr die t\u00e4gliche Polemik einer Medienfigur gemacht werden. Das Verh\u00e4ltnis von Levent G\u00fcltekin zu seiner Vergangenheit, seiner Identit\u00e4t und seiner politischen Orientierung ist Teil dieses Widerspruchs.<\/p>\n

Die Tatsache, dass er fr\u00fcher innerhalb religi\u00f6ser Strukturen stand und heute seine wahre nationale Identit\u00e4t verleugnet und eine v\u00f6llig andere Position einnimmt, schlie\u00dft nat\u00fcrlich nicht aus, dass jeder das Recht auf Ver\u00e4nderung hat. Aber Ver\u00e4nderung erfordert Konsequenz und Konfrontation. Eine moralische \u00dcberlegenheit \u00fcber andere zu behaupten, ohne sich mit der eigenen Vergangenheit auseinanderzusetzen, ohne die eigene Identit\u00e4t zu verstehen, ohne die eigenen Widerspr\u00fcche aufzul\u00f6sen, ist nur ein leerer Diskurs.<\/p>\n

Was wir heute brauchen, ist eine Stimme des Gewissens, die sich gegen Manipulation, Identit\u00e4tsmissbrauch und prinzipienloses Verhalten wendet. Diejenigen, die ihr Land wirklich lieben, tragen zur Gesellschaft bei, nicht indem sie sie spalten, sondern indem sie die gemeinsamen Werte erweitern. Der Unterschied zwischen Menschsein und Abtr\u00fcnnigkeit sollte an dieser Stelle hinterfragt werden.<\/p>\n

Der Mensch tr\u00e4gt die Last der Wahrheit, w\u00e4hrend der Abtr\u00fcnnige nicht einmal den Schatten der Wahrheit ertragen kann.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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