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Das gr\u00f6\u00dfte Paradoxon der modernen Politik in der T\u00fcrkei besteht darin, dass in einem Klima so starker sozialer Polarisierung die reale \u201cF\u00e4higkeit, Politik zu machen\u201d, allm\u00e4hlich abnimmt.<\/p>\nDas gr\u00f6\u00dfte Paradoxon der modernen Politik in der T\u00fcrkei besteht darin, dass in einem Klima so starker sozialer Polarisierung die reale \u201cF\u00e4higkeit, Politik zu machen\u201d, allm\u00e4hlich abnimmt.<\/p>\n
Anstatt Br\u00fccken zu sein, die soziale Forderungen in rationale Politik umsetzen, haben sich die politischen Parteien in geschlossene Strukturen verwandelt, die auf Machterhalt oder Machtergreifung ausgerichtet sind. Dieser Wandel l\u00e4hmt die wichtigsten Organe der liberalen Demokratie.<\/p>\n
1-Verlust der F\u00e4higkeit, Politik zu machen, und das \u201cSultanat des F\u00fchrers\u201d :<\/p>\n
Das Parteiengesetz und die bestehende politische Kultur in der T\u00fcrkei haben die Parteien von Plattformen f\u00fcr den Wettbewerb der Ideen zu hierarchischen Organisationen gemacht, die auf der Grundlage der Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem F\u00fchrer funktionieren.
\nDies ist die Situation;<\/p>\n
Sie f\u00fchrt zu intellektueller Sterilit\u00e4t. Das Fehlen einer innerparteilichen Demokratie f\u00fchrt zum Ausschluss verdienstvoller Kader und damit zur Unf\u00e4higkeit, eine originelle Politik zur L\u00f6sung komplexer wirtschaftlicher und sozialer Probleme zu entwickeln.<\/p>\n
In der reaktion\u00e4ren Politik gibt es keine strategische Vision, sondern die Parteien leben von der t\u00e4glichen Polemik und den Reaktionen auf die Schritte des Gegners.<\/p>\n
2- Die freiheitliche Demokratie wurde \u201cparteiisch\u201d aufgel\u00f6st. Demokratie bedeutet jedoch nicht nur die Wahlurne, sondern beruht auch auf der gegenseitigen Kontrolle, der Unabh\u00e4ngigkeit der Justiz und dem Schutz der Minderheitenrechte. Die politischen Parteien in der T\u00fcrkei betrachten diese Mechanismen jedoch als \u201cHindernisse f\u00fcr die Politik\u201d.<\/p>\n
Wir sahen zu, wie die Institutionen ausgeh\u00f6hlt wurden.
\nDie Institutionen des Staates, die unparteiisch sein sollten, wurden f\u00fcr parteipolitische Interessen instrumentalisiert. Diese Situation hat dazu gef\u00fchrt, dass die Rechtsstaatlichkeit durch das \u201cRecht der M\u00e4chtigen\u201d ersetzt wurde.<\/p>\n
Wir haben es vers\u00e4umt, uns gegen die Neutralisierung der Zivilgesellschaft zu solidarisieren. Die Auffassung, dass Politik nur von Parteien gemacht werden kann, hat die soziale Basis der liberalen Demokratie geschw\u00e4cht, indem sie die Zivilgesellschaft und die autonomen R\u00e4ume eingeschr\u00e4nkt hat.<\/p>\n
3-Techno-Feudalismus und die neuen Grenzen der Politik:<\/p>\n
Die Konzepte des Techno-Feudalismus und des \u00dcberwachungskapitalismus, die ich in meinen fr\u00fcheren Artikeln hervorgehoben habe, stehen in direktem Zusammenhang mit der politischen Erosion in der T\u00fcrkei. Die traditionelle Politik ist unter der Vorherrschaft des globalen Kapitals und der technologischen Giganten auf die Ebene des \u201cNationalstaats\u201d zusammengedr\u00e4ngt worden.<\/p>\n
Anstatt diese neuen Formen der Hegemonie zu erkennen und eine demokratische Widerstandslinie dagegen aufzubauen, ziehen es die politischen Parteien in der T\u00fcrkei vor, auf Algorithmen basierenden Populismus, Manipulationen der sozialen Medien und digitale \u00dcberwachungsinstrumente einzusetzen, um ihre politischen Gegner auszuschalten. Dies sch\u00fcrt das Risiko, dass sich die Demokratie zu einer \u201cdigitalen Autokratie\u201d entwickelt.<\/p>\n
4-Schlussfolgerung:
\nDie Notwendigkeit eines neuen politischen Subjekts,
\nDie Wiederherstellung der liberalen Demokratie in der T\u00fcrkei h\u00e4ngt eher von einer Neudefinition der Politik als von einer internen Reform der bestehenden Parteien ab.<\/p>\n
Die Politik braucht einen neuen Geist, der die Arbeit, die Natur und die Menschenw\u00fcrde gegen die Vorherrschaft des Kapitals und der Technologie in den Mittelpunkt stellt und der seine institutionelle Identit\u00e4t aus Prinzipien und nicht aus F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten ableitet.<\/p>\n
Andernfalls wird dieser von den Parteien betriebene Prozess der \u201cEntpolitisierung\u201d nicht nur die Demokratie, sondern auch den Willen der Gesellschaft zum Zusammenleben weiter aush\u00f6hlen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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