Gaza... Das gr\u00f6\u00dfte Freiluftgef\u00e4ngnis der Welt ist eine der schwersten Gewissenspr\u00fcfungen der Geschichte. Dieses Land, das seit Jahren durch die israelische Blockadepolitik in Atem gehalten wird, stellt das gemeinsame Gewissen nicht nur des pal\u00e4stinensischen Volkes, sondern der gesamten Menschheit auf die Probe. Kinder, die gezwungen sind, im Schatten von Bomben zu leben, Familien ohne Strom und Wasser auf den Stra\u00dfen, ein Volk, das inmitten zerst\u00f6rter H\u00e4user neue Hoffnung sch\u00f6pft... Und in all dieser Dunkelheit gibt es ein Licht, das fest steht: sumud.<\/strong><\/p>\n Es ist ein gro\u00dfer Fehler, den Gazastreifen nur als einen Ort zu betrachten, auf den Bomben fallen. Gaza ist auch eine Bewusstseinslinie, an der das globale System, die imperialistische Ordnung, regionale Machtkalk\u00fcle und die historischen Reflexe der Linken getestet werden. Israels Panzer und Flugzeuge sind sichtbar, aber das Schweigen, die diplomatische Heuchelei und die Interessenberechnungen, die sie erm\u00f6glichen, sind ebenso zerst\u00f6rerisch wie die Waffen.<\/p>\n Sumud ist die Verbundenheit der Pal\u00e4stinenser mit ihrem Land, ihrer Identit\u00e4t und ihrer Ehre. Selbst wenn ihre H\u00e4user abgerissen werden, legen sie wieder Steine auf Steine, selbst wenn ihre Olivenb\u00e4ume gef\u00e4llt werden, schlagen sie wieder Wurzeln, halten sie die Hoffnung in den Augen ihrer Kinder lebendig... Das ist Sumud. Dieser Widerstand, der in den engen Stra\u00dfen von Gaza, im Schatten der Bomben, inmitten von Hunger und Armut gedeiht, ist eine Lehre f\u00fcr die Menschheit: Unterdr\u00fcckung kann mit Tyrannei herrschen, aber sie kann die Hoffnung nicht zum Schweigen bringen.<\/p>\n Sumud ist nicht nur eine Form des Widerstands gegen die israelische Besatzung. Es ist auch eine stille, aber unersch\u00fctterliche Ablehnung jedes Verst\u00e4ndnisses, das das pal\u00e4stinensische Volk instrumentalisiert und es zum Objekt des strategischen Kalk\u00fcls anderer macht. Das pal\u00e4stinensische Volk akzeptiert weder, Objekt der Besatzung zu sein, noch zum Material von Stellvertreterkriegen zu werden, die unter dem Namen \u201cUnterst\u00fctzung\u201d gef\u00fchrt werden.<\/p>\n Bug\u00fcn 2026\u2019da Filistin\u2019in durumu h\u00e2l\u00e2 a\u011f\u0131rd\u0131r. \u0130srail\u2019in abluka ve i\u015fgal politikalar\u0131 Gazze ekonomisini \u00e7\u00f6kertmi\u015f, altyap\u0131y\u0131 yok etmi\u015f, sa\u011fl\u0131k sistemini fel\u00e7 etmi\u015f, i\u015fsizlik ve yoksullu\u011fu zirveye ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Birle\u015fmi\u015f Milletler Filistin Ajans\u0131\u2019n\u0131n verilerine g\u00f6re Gazze\u2019de i\u015fsizlik oran\u0131 %50\u2019nin \u00fczerinde, gen\u00e7 i\u015fsizli\u011fi ise %70\u2019e yakla\u015fmaktad\u0131r. Elektrik ve su kesintileri g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n normali, hastaneler temel ila\u00e7 ve malzeme s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 i\u00e7inde, \u00e7ocuklar a\u00e7l\u0131k ve psikolojik travmalarla b\u00fcy\u00fcmeye zorlan\u0131yor.<\/p>\n Die politische Spaltung zwischen Hamas und Fatah schw\u00e4cht den Einfluss Pal\u00e4stinas auf der internationalen B\u00fchne. Das Schweigen der Weltgemeinschaft und die Ineffizienz der internationalen Organisationen lassen eine Zweistaatenl\u00f6sung in immer weitere Ferne r\u00fccken. Doch trotz all dieser ung\u00fcnstigen Umst\u00e4nde ist die Hoffnung des pal\u00e4stinensischen Volkes ungebrochen. Der Stein des Kindes, das Gebet der Mutter, der Widerstand der Jugend ist das gemeinsame Erbe der gesamten Menschheit.<\/p>\n Die heutige pal\u00e4stinensische Realit\u00e4t l\u00e4sst sich nicht allein durch die israelische Besatzungspolitik erkl\u00e4ren. Die von der Hamas im Gazastreifen errichtete politisch-milit\u00e4rische Struktur und die regionalen Strategien des Iran sind zu Faktoren geworden, die das Schicksal des pal\u00e4stinensischen Volkes unmittelbar beeinflussen. Die Hamas behauptet zwar, den Widerstand zu vertreten, ist aber nicht in der Lage, ein langfristiges und umfassendes politisches Zukunftsprogramm vorzulegen, das das zivile Leben des pal\u00e4stinensischen Volkes sch\u00fctzt. Dieser Ansatz, der den bewaffneten Widerstand verabsolutiert, dient als Rechtfertigung f\u00fcr die unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfige Gewalt, die Israel anwendet, und die Bev\u00f6lkerung von Gaza zahlt den Preis daf\u00fcr.<\/p>\n F\u00fcr den Iran ist die pal\u00e4stinensische Frage oft keine Frage der moralischen Solidarit\u00e4t, sondern ein Mittel im regionalen Machtkampf. Die Forderung des pal\u00e4stinensischen Volkes nach Freiheit wird f\u00fcr das geopolitische Kalk\u00fcl Teherans mit Washington und Tel Aviv instrumentalisiert. Sumoud ist jedoch die Ehre eines Volkes, das sich weigert, Bauern auf dem Schachbrett anderer M\u00e4chte zu sein.<\/p>\n Das Verm\u00e4chtnis von Jassir Arafat wirft ein Licht auf den heutigen pal\u00e4stinensischen Kampf. Arafat war nicht nur ein F\u00fchrer, sondern auch ein internationales Symbol f\u00fcr die pal\u00e4stinensische Identit\u00e4t und den Widerstand. F\u00fcr die t\u00fcrkische Linke war Arafat eher eine Figur der Solidarit\u00e4t als der ideologischen Verbundenheit. In den 1970er und 1980er Jahren betrachtete die sozialistische Bewegung in der T\u00fcrkei die pal\u00e4stinensische Sache als einen universellen Kampf gegen Imperialismus und Unterdr\u00fcckung. Dieser Ansatz war eine Quelle der Inspiration und der Kritik, insbesondere f\u00fcr die j\u00fcngeren Generationen.<\/p>\n In diesem Zusammenhang gewinnt die Beziehung von Deniz Gezmi\u015f und seinen Freunden zum pal\u00e4stinensischen Kampf an Bedeutung. F\u00fcr Deniz Gezmi\u015f, H\u00fcseyin \u0130nan und Yusuf Aslan war Pal\u00e4stina nicht nur eine ferne Geografie, sondern Teil eines universellen Widerstands gegen Imperialismus und Besatzung. Die jungen Revolution\u00e4re in der T\u00fcrkei nahmen sich den Widerstand des pal\u00e4stinensischen Volkes trotz Panzern und Bomben zum Vorbild und sahen diesen Widerstand als Symbol f\u00fcr ihren eigenen antiimperialistischen Kampf. Die Sympathie von Deniz Gezmi\u015f f\u00fcr Pal\u00e4stina ist das historische Gewissen der t\u00fcrkischen Linken in ihrer Tradition der internationalen Solidarit\u00e4t.<\/p>\n Heute jedoch ist die t\u00fcrkische Linke in ihrer Haltung zu Pal\u00e4stina meist vorsichtig und passiv. Botschaften in den sozialen Medien, Erkl\u00e4rungen und Veranstaltungen beruhigen zwar das Gewissen, sind aber kein Ersatz f\u00fcr konkrete Politik. Die Kinder von Gaza, die Familien, deren H\u00e4user zerst\u00f6rt wurden, die arbeitslosen und hoffnungslosen Jugendlichen k\u00f6nnen nicht von vorsichtiger Diplomatie leben. Sumud wendet sich an die t\u00fcrkische Linke: Passivit\u00e4t ist nicht l\u00e4nger eine Option, um die Menschenw\u00fcrde zu verteidigen.<\/p>\n Die Pal\u00e4stina-Politik der T\u00fcrkei ist von lauten moralischen Diskursen gepr\u00e4gt; diese Diskurse stehen jedoch in tiefem Widerspruch zu den wirtschaftlichen, milit\u00e4rischen und diplomatischen Beziehungen zu Israel. Die Pal\u00e4stina-Frage wird oft zu einem Instrument der innenpolitischen Mobilisierung; eine dauerhafte und prinzipienfeste internationale Drucklinie kann nicht aufgebaut werden. Dieser Widerspruch zwingt die t\u00fcrkische Linke dazu, eine konsequente und prinzipielle Pal\u00e4stina-Linie unabh\u00e4ngig vom Staat zu etablieren.<\/p>\n Zu dem, was heute in Gaza geschieht, zu schweigen, bedeutet, dem gemeinsamen Erbe der Menschheit den R\u00fccken zuzukehren. In den letzten Monaten sind durch Luftangriffe und Grenzverletzungen Hunderte von Zivilisten get\u00f6tet worden. Aus Berichten der Vereinten Nationen geht hervor, dass Kinder und medizinisches Personal zur Zielscheibe geworden sind. Israels Panzer, Flugzeuge und Mauern m\u00f6gen vor\u00fcbergehend sein, aber der Sumud, den die Pal\u00e4stinenser in ihren Herzen tragen, ist dauerhaft.<\/p>\n Donald Trumps Ansatz des \u201cluxuri\u00f6sen Wiederaufbaus nach der Zerst\u00f6rung\u201d in Gaza ist die unverh\u00fcllteste Form des modernen Imperialismus. In dieser Perspektive sind die Pal\u00e4stinenser nicht das Subjekt; sie sind entweder Hindernisse oder Dekoration. Das Land wird von der Heimat eines Volkes in ein Immobilienprojekt des globalen Kapitals verwandelt. Dieses Verst\u00e4ndnis zeigt deutlich, dass die Besatzung nicht nur eine milit\u00e4rische, sondern auch eine wirtschaftliche und kulturelle Liquidierung ist.<\/p>\n Die t\u00fcrkische Linke muss heute den Geist der internationalen Solidarit\u00e4t konkretisieren, den die Deniz Gezmi\u015fs in der Vergangenheit vertreten haben. Die Sympathie f\u00fcr Pal\u00e4stina darf sich nicht auf Slogans beschr\u00e4nken. Solange kein politischer Druck, keine \u00f6ffentliche Meinungsbildung, keine echte Solidarit\u00e4t mit internationalen linken Netzwerken und keine humanit\u00e4ren Unterst\u00fctzungsmechanismen aufgebaut werden, wird Sumud zu einem romantischen Wort verkommen.<\/p>\n Im Jahr 2026 muss die Pal\u00e4stina-Politik der Linken in der T\u00fcrkei einer ernsthaften Pr\u00fcfung unterzogen werden. Diskurse, Erkl\u00e4rungen und W\u00fcnsche verlieren ihre Bedeutung, wenn sie nicht in konkrete Politik umgesetzt werden. Der Schrei von Gaza appelliert an das Gewissen Anatoliens: Die Menschen k\u00f6nnen aus ihrem Land gerissen und aus ihren H\u00e4usern vertrieben werden, aber sie werden niemals die Hoffnung aufgeben.<\/p>\n Sumoud ist also nicht nur der Widerstand Pal\u00e4stinas, sondern der ganzen Menschheit. F\u00fcr die Linke in der T\u00fcrkei ist dies nicht l\u00e4nger eine ideologische Entscheidung, sondern eine historische und moralische Verpflichtung. Gegen Unterdr\u00fcckung zu schweigen, ist keine Neutralit\u00e4t. Sumoud ist nicht das Erbe eines Volkes, sondern das gemeinsame Erbe der Menschheit.<\/p>\n Dieses Erbe, das sich von Gaza bis Anatolien erstreckt, wie Deniz Gezmi\u015f uns erinnert, fordert die Linke in der T\u00fcrkei nicht nur zum Denken, sondern auch zum Handeln auf. Denn der Kampf f\u00fcr Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenw\u00fcrde ist die Aufgabe der ganzen Welt, nicht nur einer Region.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00fcr Deniz Gezmi\u015f, H\u00fcseyin \u0130nan und Yusuf Aslan war Pal\u00e4stina nicht nur ein weit entferntes Gebiet, sondern Teil eines universellen Widerstands gegen Imperialismus und Besatzung.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-281025","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=281025"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281027,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281025\/revisions\/281027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=281025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=281025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=281025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sumud: Name des Widerstands und der Hoffnung<\/h3>\n
Aktuelles Bild von Pal\u00e4stina 2026<\/h3>\n
Hamas und Iran: Pal\u00e4stina zwischen Widerstand und Stellvertreter<\/h3>\n
Die Verbindung zwischen Arafat und der t\u00fcrkischen Linken<\/h3>\n
Deniz Gezmi\u015f und das pal\u00e4stinensische Erbe<\/h3>\n
Die vorsichtige Haltung der t\u00fcrkischen Linken heute<\/h3>\n
Der t\u00fcrkische Staat, Diskurse und Widerspr\u00fcche<\/h3>\n
Aktuelle Anschl\u00e4ge und die Krise der Menschheit<\/h3>\n
Trump und der Traum vom \u201cLuxusbau\u201d: Die Sprache des Neokolonialismus<\/h3>\n
Die Notwendigkeit einer konkreten Solidarit\u00e4t<\/h3>\n
2026 und die Infragestellung der t\u00fcrkischen Linken<\/h3>\n
Schlussfolgerung: Sumud, Universelles Erbe<\/h3>\n