Das, was wir ein neues Jahr nennen, ist keine kalendarische Schwelle, sondern ein vor\u00fcbergehender Halt im eigenen Bewusstsein. Das vergangene Jahr ist keine einfache Zusammenfassung dessen, was geschehen ist; es ist der Rest von Wahrheiten, die oft unausgesprochen, unterdr\u00fcckt, normalisiert und mit Schweigen \u00fcberdeckt werden. Was im Laufe des Jahres geschieht, bleibt nicht nur in den Schlagzeilen der Nachrichten, in den Statistiken oder in der schnell konsumierten Agenda der sozialen Medien, sondern pr\u00e4gt unbemerkt unser Denken, unsere Sprache und unsere Lebenseinstellung. Aus diesem Grund muss die Bilanz, die wir zu Beginn des neuen Jahres ziehen, nicht nur die Frage \u201cwas ist passiert\u201d, sondern auch \u201cwarum haben wir geschwiegen\u201d und \u201cwas haben wir akzeptiert\u201d beinhalten.<\/p>\n
Das vergangene Jahr war ein Jahr, in dem die Kluft zwischen dem Anspruch der Menschheit auf Fortschritt und ihrer Zerbrechlichkeit ein wenig sichtbarer geworden ist. Wir k\u00f6nnen nicht mehr leugnen, dass wir in einer Welt leben, die technologisch vernetzter, politisch polarisierter und wirtschaftlich unsicherer ist; dennoch tun wir so, als g\u00e4be es keine andere M\u00f6glichkeit. Krisen werden als vor\u00fcbergehend akzeptiert, Ungerechtigkeiten als nat\u00fcrlich, Unsicherheit als Teil des Schicksals. Und genau darin liegt das wirklich Unaussprechliche: Sich daran zu gew\u00f6hnen, war das st\u00e4rkste und gef\u00e4hrlichste Gef\u00fchl des Jahres. Auch wenn es wie ein Reflex erscheinen mag, der die Menschen am Leben erh\u00e4lt, so hat er doch auf lange Sicht einen Zustand der Gef\u00fchllosigkeit geschaffen, der das Gewissen abstumpft, die Erwartungen senkt und Einw\u00e4nde bedeutungslos werden l\u00e4sst.<\/p>\n
Auf politischer Ebene wird das vergangene Jahr als eine Zeit in Erinnerung bleiben, in der Worte ihren Wert verloren und Begriffe leer wurden. Worte wie Demokratie, Freiheit, Sicherheit und Stabilit\u00e4t wurden viel benutzt, aber nur sehr wenige von ihnen waren tats\u00e4chlich sp\u00fcrbar. F\u00fcr die Regierenden ist die Realit\u00e4t zu einer Wahrnehmung geworden, die es zu verwalten gilt; f\u00fcr den Einzelnen ist sie zu einer Last geworden, die es zu vermeiden gilt. Die Menschen ziehen es heute vor, sich in Erz\u00e4hlungen zu fl\u00fcchten, die ihre \u00c4ngste best\u00e4tigen, anstatt die Wahrheit zu erfahren. Dies ist nicht nur ein politisches Problem, sondern auch eine philosophische Z\u00e4sur: Wir befinden uns in einem Zeitalter, in dem Bequemlichkeit an die Stelle der Wahrheit getreten ist.<\/p>\n
Genau an diesem Punkt setzen die Herausforderungen des neuen Jahres an. Die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung ist nicht wirtschaftlicher oder technologischer Natur; es geht um den Sinn. Je mehr Dinge die Menschen besitzen, desto weniger wissen sie, wof\u00fcr sie leben. Die Zukunft wird eher zu einem Hort der aufgeschobenen Angst als zu einem Raum der Hoffnung. Die Jugend hat es eilig, ist aber hoffnungslos, das Erwachsenenalter ist m\u00fcde, aber verpflichtet, und das Alter ist stumm und ausgegrenzt. Die Generationen leben in derselben Welt, glauben aber nicht an dieselbe Geschichte. Dieser Bruch vertieft sich nicht nur zwischen den Menschen, sondern auch in der Beziehung, die die Menschen zu sich selbst aufbauen.<\/p>\n
Im neuen Jahr werden die Bedenken noch deutlicher werden. Die Klimakrise ist keine abstrakte Bedrohung mehr, sie bestimmt stillschweigend den Alltag. Kriege, Migrationen, Armut, Geschlechterfragen und Ungleichheit sind keine Trag\u00f6dien mehr, die wir auf unseren Bildschirmen verfolgen, sondern werden zur globalen Normalit\u00e4t. Das Gef\u00e4hrlichste daran ist, dass uns das alles nicht wirklich \u00fcberrascht. Ein Mensch, der nicht \u00fcberrascht ist, wird zu einem Menschen, der nicht widerspricht. Und derjenige, der nicht widerspricht, gibt mit der Zeit seine Verantwortung an andere ab.<\/p>\n
Doch trotz alledem ist Hoffnung m\u00f6glich, denn Hoffnung ist kein Optimismus, der auf der Verbesserung der Verh\u00e4ltnisse beruht, sondern der Mut, die eigenen Grenzen zu erkennen. Die realistischste Erwartung an das neue Jahr ist nicht, dass alles besser wird, sondern dass wir, obwohl alles so kaputt ist, noch denken, fragen und uns sch\u00e4men k\u00f6nnen. Sich zu sch\u00e4men ist zu einem der revolution\u00e4rsten Gef\u00fchle unserer Zeit geworden, denn sich zu sch\u00e4men ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass wir uns noch nicht v\u00f6llig ausgeliefert haben.<\/p>\n
Vielleicht verspricht das neue Jahr eher kleine, aber aufrichtige Br\u00fcche als gro\u00dfe Umw\u00e4lzungen. Ein wenig schweigen zu k\u00f6nnen, wo alle anderen laut sprechen, die richtige Frage zu stellen, wo alle anderen schweigen, bewusst die einfache Antwort zu vermeiden, zu der sich die Mehrheit hinrei\u00dfen l\u00e4sst. Was nie gesagt wird, ist dies: Die Welt wird sich nicht im Handumdrehen \u00e4ndern, aber die Beziehung zu sich selbst schon. Und das ist manchmal schockierender als jedes politische Manifest.<\/p>\n
Der ehrlichste Wunsch, den man zu Beginn eines neuen Jahres \u00e4u\u00dfern kann, ist nicht, gl\u00fccklich zu sein, sondern gewissenhaft und moralisch zu bleiben. Denn diejenigen, die gewissenhaft und moralisch bleiben, sind die ersten, die die Dunkelheit erkennen. Und diejenigen, die die Dunkelheit erkennen, wissen, dass letztendlich ein Licht m\u00f6glich ist.<\/p>\n
G\u00fcrsel Karaaslan<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auf der politischen Ebene wird das vergangene Jahr als eine Periode in Erinnerung bleiben, in der Worte ihren Wert verloren und Begriffe leer wurden.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":280835,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280834","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-gundem"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280834"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280836,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280834\/revisions\/280836"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}