{"id":280599,"date":"2025-12-22T20:50:33","date_gmt":"2025-12-22T20:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/halkweb.com.tr\/?p=280599"},"modified":"2025-12-22T20:50:33","modified_gmt":"2025-12-22T20:50:33","slug":"eine-eiserne-kichererbse-zu-sein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/eine-eiserne-kichererbse-zu-sein\/","title":{"rendered":"\u2018Eine \u2019Eiserne Kichererbse\" werden"},"content":{"rendered":"<p>Manche Menschen w\u00e4hlen nicht ihre Komfortzone. Denn das aufzugeben, von dem sie wissen, dass es richtig ist, wiegt f\u00fcr sie schwerer als zu verlieren. Deshalb gehen sie, obwohl sie den Preis kennen. In diesem Land werden diese Menschen \u201ceiserne Kichererbsen\u201d genannt.<\/p>\n<p>U\u011fur Mumcu war so. Er wusste, dass er in der Stille leben konnte. Selbst wenn er nicht schreiben w\u00fcrde, w\u00fcrde ihn niemand zur Rechenschaft ziehen. Aber er schrieb. Er schrieb \u00fcber die Beziehungen zwischen Staat, Kult und Geld. Er sagte die Wahrheit zur falschen Zeit. Er bezahlte den Preis mit seinem Leben.<\/p>\n<p>Ahmet Taner K\u0131\u015flal\u0131 ging es genauso. Er h\u00e4tte in der akademischen Welt bleiben k\u00f6nnen, sich von der Politik fernhalten und ein sichereres Leben f\u00fchren k\u00f6nnen. Er tat es nicht. Er wich nicht vom Laizismus, der Vernunft und der Republik zur\u00fcck. Er hat geschrieben, er hat gewarnt, er wurde in Ruhe gelassen. Er bezahlte den Preis mit seinem Leben.<\/p>\n<p>T\u00fcrkan Saylan h\u00e4tte schweigen k\u00f6nnen. Sie h\u00e4tte ein bequemes medizinisches Leben f\u00fchren k\u00f6nnen. Sie tat es nicht. Sie setzte sich f\u00fcr M\u00e4dchen, f\u00fcr die Wissenschaft, f\u00fcr die weltliche Bildung ein. Sie wurde angefeindet, diskreditiert, sogar ihre Krankheit wurde zum Thema der Politik. Aber sie hat sich nicht zur\u00fcckgezogen. Manchmal muss man einen wei\u00dfen Kittel tragen.<\/p>\n<p>Dieser Satz gilt nicht nur f\u00fcr uns. George Orwell h\u00e4tte bequemer in der Stille leben k\u00f6nnen. Er tat es nicht. Er schrieb die Sprache des Totalitarismus. Er bezahlte den Preis mit Armut, Einsamkeit und seiner Gesundheit. Rudolf Virchow h\u00e4tte Krankheiten nur als eine Frage von Keimen betrachten k\u00f6nnen. Er tat es nicht. Er bezog Armut, Ungleichheit und politische Verh\u00e4ltnisse mit ein. Er wurde verbannt und ge\u00e4chtet, aber er wich nicht zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Eines der prominentesten Beispiele f\u00fcr diese Linie in der t\u00fcrkischen Politik ist Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu.<\/p>\n<p>Vor Jahren h\u00f6rte ich dieses Wort zum ersten Mal von jemandem, der mit ihm zusammengearbeitet hatte. Er wurde als ein B\u00fcrokrat beschrieben, der nicht das tat, was seine Vorgesetzten von ihm verlangten, wenn es gegen das Gesetz und die Rechtsvorschriften verstie\u00df. \u201cEr w\u00fcrde nicht den einfachen Ausweg w\u00e4hlen\u201d, sagte er. \u201cWenn es falsch war, hat er es nicht getan, egal wer ihn darum gebeten hat.\u201d<\/p>\n<p>Diese Linie \u00e4nderte sich nicht, als er auf der politischen B\u00fchne erschien. Wenn er wollte, konnte er der Macht folgen. Wenn er wollte, h\u00e4tte er schweigen und sich sch\u00fctzen k\u00f6nnen. Aber er entschied sich f\u00fcr die Begrenzung der Macht. Denn nach seinem Verst\u00e4ndnis von Politik war Macht kein Privileg, das es zu nutzen galt, sondern eine Verantwortung, die es zu kontrollieren galt.<\/p>\n<p>Er hat den Preis daf\u00fcr bezahlt. Er wurde gelyncht und beschimpft. Er wurde von denen, die ihm am n\u00e4chsten standen, allein gelassen. Er wurde von seinen eigenen Reisegef\u00e4hrten niedergestochen. Bei den Pr\u00e4sidentschaftswahlen sagte er \u201cF\u00fcnferbande\u201d; er sagte offen, dass er zur Rechenschaft gezogen werden w\u00fcrde. Diese Aussage beunruhigte nicht nur die Regierung, sondern auch die gro\u00dfen Kapitalkreise. Alle taten ihr Bestes, um ihn zum Verlierer zu machen. Und sie hatten Erfolg.<\/p>\n<p>Aber er hat sich nicht zur\u00fcckgezogen. Er sah die Republik als Vertrauen, nicht als politisches Werkzeug. Er verteidigte das Recht und nicht die Angst, das Prinzip und nicht die Loyalit\u00e4t. Man hat versucht, ihn als \u201cHerrn Kemal\u201d zu schm\u00e4lern, aber dieses Wort fiel anderswo. Er wurde zum Namen einer Haltung, die Konsequenz signalisierte, nicht L\u00e4rm.<\/p>\n<p>Aus diesem Grund ist Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu eine \u201ceiserne Kichererbse\u201d: Nicht durch seine H\u00e4rte, sondern durch seine Unbeugsamkeit. Nicht in seiner Extravaganz, sondern in der Tatsache, dass er nicht zur\u00fcckweicht.<\/p>\n<p>Nicht jeder, der den Preis bezahlt, hat Recht.<br \/>\nAber die meisten, die im Recht bleiben, zahlen den Preis.<br \/>\nIn diesem Land gibt es viele Gewinner;<br \/>\nDiejenigen, an die man sich erinnert, sind oft diejenigen, die Widerstand leisten.<\/p>\n<p>Das ist es, was es bedeutet, eine eiserne Kichererbse zu sein:<br \/>\nNicht leicht zu kauen, nicht leicht zu schlucken.<\/p>\n<p>Ein Hoch auf Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu.<br \/>\nEr gr\u00fc\u00dfte seine Gef\u00e4hrten, die mit ihm aufrecht standen.<br \/>\nDiejenigen, die das Prinzip nicht in Ruhe lassen, diejenigen, die den Wert nicht zum Verhandlungsgegenstand machen.<br \/>\nUnd diejenigen, die gehen, kennen den Preis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nicht jeder, der den Preis bezahlt, hat Recht. 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