Die Massaker von Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas zwischen 1978 und 1993 werden nicht nur an den verlorenen Menschenleben gemessen, sondern auch an den tiefen Wunden, die dem Gewissen der Gesellschaft zugef\u00fcgt wurden. Die Nachl\u00e4ssigkeit des Staates, die Umwandlung von ideologischem Hass in organisierte Gewalt und die gezielte Ermordung unschuldiger Menschen haben einen unausl\u00f6schlichen Fleck in der Geschichte dieses Landes hinterlassen.<\/p>\n
Die Bombe, die am Abend des 19. Dezember 1978 in das \u00c7i\u00e7ek-Kino in Kahramanmara\u015f geworfen wurde, war kein \u201cEreignis\u201d, sondern das Aufflammen einer vorbereiteten Katastrophe. Unmittelbar nach dem Bombenanschlag kursierte in der Stadt die L\u00fcge: \u201cDas waren die Kommunisten\u201d, war die Parole der organisierten Gewalt.<\/p>\n
Die H\u00e4user der alevitischen B\u00fcrger waren am Vortag markiert worden. Es war klar, welche T\u00fcr aufgebrochen werden w\u00fcrde und in welchem Haus eine Leiche zu finden sein w\u00fcrde. W\u00e4hrend die Frauen in ihren H\u00e4usern ver\u00e4ngstigt warteten, drangen die Schreie der Kinder durch die Stra\u00dfen. Jeder Schritt, der gegen die T\u00fcren der H\u00e4user schlug, war eine Erinnerung an den Verlust des Vertrauens.<\/p>\n
Zeugenaussagen und historische Studien zeigen, dass die Angriffe von nationalistischen Gruppen angef\u00fchrt wurden. Die Sicherheitskr\u00e4fte waren entweder abwesend oder blieben tagelang unbeteiligt; der Staat war entweder unf\u00e4hig oder bewusst blind.<\/p>\n
Offiziellen Angaben zufolge wurden mindestens 111 Menschen get\u00f6tet, zumeist alevitische B\u00fcrger; inoffizielle Quellen gehen von 300 bis 500 Toten aus. Es gab keine offizielle Aufschl\u00fcsselung, wie viele davon Frauen und wie viele M\u00e4nner waren. Dies ist an sich schon eine Schande.<\/p>\n
Aber die Zeugnisse sind eindeutig:
\nFrauen wurden ermordet. Schwangere Frauen wurden get\u00f6tet.
\nSie wurden in ihren Wohnungen, vor den Augen ihrer Kinder, in ihren Betten get\u00f6tet.<\/p>\n
W\u00e4hrend der Angriffe kam es zu Vergewaltigungen. Dies ist kein Ger\u00fccht, sondern eine Tatsache, die in Zeugenaussagen und Menschenrechtsberichten festgehalten ist. Die K\u00f6rper der Frauen wurden als Beute des ideologischen Hasses betrachtet. Diese Schande steht noch immer in den Akten dieses Landes.<\/p>\n
Ein Zeugenbericht fasst in einem Satz zusammen, was der Mara\u015f war:
\nAls eine Frau die Angreifer auf sich zukommen sieht, fleht sie ihren Mann an:
\n\u201cLasst mich nicht in ihren H\u00e4nden... Bitte, t\u00f6tet mich.\u201d
\nDieser Satz ist Mara\u015f.<\/p>\n
Es ist der Ort, wo es keinen Staat gibt, wo das Gesetz schweigt, wo die Menschheit aufgegeben hat.
\nEs handelte sich nicht um einen \u201cLinks-Rechts-Konflikt\u201d.
\nEs war keine \u201cau\u00dfer Kontrolle geratene Menge\u201d.
\nDies war ein organisiertes Massaker an Aleviten.
\nIn Mara\u015f wurden nicht nur Menschen get\u00f6tet.
\nDie M\u00f6glichkeit des Zusammenlebens, das Gef\u00fchl der Nachbarschaft und des Vertrauens wurden ebenfalls zerst\u00f6rt.
\nUnd Maras war da keine Ausnahme.<\/p>\n
Zwei Jahre sp\u00e4ter, in \u00c7orum (1980), wurde das gleiche Szenario erneut inszeniert. Wieder wurden alevitische H\u00e4user ins Visier genommen, wieder wurden Stadtviertel markiert, wieder wurden Geschichten von \u201cProvokationen\u201d in Umlauf gebracht. Auch in \u00c7orum wurden die Menschen in ihren H\u00e4usern belagert und auf der Stra\u00dfe gelyncht. Wieder kam der Staat zu sp\u00e4t, wieder schwieg die Justiz. Die in Mara\u015f aufgerissene Wunde blutete in \u00c7orum weiter. Nach offiziellen Angaben wurden 57 Menschen get\u00f6tet, Hunderte verwundet, Gesch\u00e4fte und H\u00e4user zerst\u00f6rt. Die angreifenden Gruppen waren erneut ultranationalistische Elemente.<\/p>\n
Jahre sp\u00e4ter war das letzte Glied in dieser Kette Sivas (2. Juli 1993). Metin Alt\u0131ok, Beh\u00e7et Aysan, As\u0131m Bezirci, Muhlis Akarsu, Hasret G\u00fcltekin und andere Intellektuelle, die an einer Veranstaltung des Pir Sultan Abdal Kulturvereins im Mad\u0131mak Hotel teilnahmen, wurden Opfer eines von radikalislamischen und nationalistischen Elementen organisierten Anschlags. Das Hotel wurde in Brand gesetzt; 35 Intellektuelle und 2 Hotelangestellte verloren ihr Leben. Die Unwirksamkeit der Sicherheitskr\u00e4fte, die Nachl\u00e4ssigkeit des Staates und die Verz\u00f6gerung bei der Beendigung der Ereignisse wurden in den anschlie\u00dfenden Berichten deutlich herausgestellt.<\/p>\n
Die Intellektuellen unter den in Sivas Get\u00f6teten wurden wegen ihrer humanistischen Gedanken und als Sprachrohr der alevitischen Kultur angegriffen. Diese Vorf\u00e4lle waren nicht nur durch individuelle Wut motiviert, sondern auch durch soziale Spannungen, Diskriminierung und ideologischen Hass. Auch die Schw\u00e4che des Staates und die \u00f6ffentliche Verantwortung wurden in den offiziellen Berichten deutlich: Es wurden unzureichende Sicherheitsma\u00dfnahmen und M\u00e4ngel bei der Verhinderung der Vorf\u00e4lle festgestellt.<\/p>\n
Wenn heute einige Menschen in diesem Land Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas immer noch als \u201cProvokationen\u201d, \u201cZusammenst\u00f6\u00dfe\u201d oder \u201cau\u00dfer Kontrolle geratene Menschenmengen\u201d bezeichnen, ist das Problem nicht die Vergangenheit, sondern die Gegenwart. Denn jedes Massaker, das nicht aufgearbeitet wird, bereitet den Boden f\u00fcr neue Massaker in der Zukunft.<\/p>\n
Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas sind keine abgeschlossenen Kapitel in den Geschichtsb\u00fcchern.
\nDies sind die offenen Akten dar\u00fcber, wie Aleviten in diesem Land ins Visier genommen wurden, wie ideologischer Hass in Massengewalt umgeschlagen ist und wie staatliche Nachl\u00e4ssigkeit zu Todesf\u00e4llen gef\u00fchrt hat.
\nUnd solange diese Akten nicht geschlossen sind, ist kein Versprechen von \u201cBr\u00fcderlichkeit\u201d, kein Versprechen von \u201cEinheit\u201d, kein Versprechen von \u201cHalalisierung\u201d in diesem Land aufrichtig.<\/p>\n
Heute werden Aleviten nicht nur wegen ihres historischen Leidens zur Zielscheibe, sondern auch im Schatten von Politik und gesellschaftlichen Vorurteilen. Selbst innerhalb der CHP wurde das Alevitentum durch K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu als \u201cZielscheibe\u201d dargestellt; K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flus Anwesenheit wurde zu einer Rechtfertigung f\u00fcr Angriffe oder politische Kritik gegen Aleviten. Diese Situation macht es f\u00fcr Aleviten noch schwieriger, ihre Identit\u00e4t und ihre \u00dcberzeugungen frei zu verteidigen. Solange die politischen Institutionen nicht aus den Traumata der Vergangenheit in Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas lernen und keine R\u00e4ume erkennen, in denen Aleviten direkt gesch\u00fctzt werden k\u00f6nnen, werden die historischen Wunden in zeitgen\u00f6ssischen Formen wieder aufgerissen.<\/p>\n
F\u00fcr Aleviten sind folgende Schritte zu unternehmen:
\n1. eine offizielle Politik der Konfrontation und des Gedenkens: Offizielles Gedenken an Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas und genaue Berichte \u00fcber die Massaker.
\n2) Wiedergutmachung und Gerechtigkeit: Wirksame Wiedergutmachung f\u00fcr die \u00fcberlebenden Opfer und ihre Angeh\u00f6rigen, Strafverfolgung und Bestrafung der Verantwortlichen.
\n3. die Bildung und das Bewusstsein: Objektive Behandlung der alevitischen Geschichte, Kultur und Massaker in den Lehrpl\u00e4nen.
\n4. soziale Gleichheit und Schutz: Schutz des Glaubens und der kulturellen Praktiken der alevitischen B\u00fcrger; wirksame Rechtsmechanismen gegen Diskriminierung.
\n5) Pluralismus in der politischen Vertretung: Die Vertretung der Aleviten durch ihre eigene Identit\u00e4t und ihre Probleme soll gest\u00e4rkt werden, und ihre Stimmen sollen direkt und nicht nur durch Parteien geh\u00f6rt werden.
\n6. das Recht auf \u00f6ffentlichen Raum und Kultst\u00e4tten: Offizielle Anerkennung und Schutz von Cemevis als Kultst\u00e4tten; Ma\u00dfnahmen zur Verhinderung der Zerst\u00f6rung des kulturellen Erbes.
\nWenn diese Ma\u00dfnahmen nicht ergriffen werden, werden die Wunden der Vergangenheit nicht heilen und die Gefahr \u00e4hnlichen Leids wird auch in Zukunft bestehen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wenn heute einige Menschen in diesem Land Mara\u015f, \u00c7orum und Sivas immer noch als \u201cProvokationen\u201d, \u201cZusammenst\u00f6\u00dfe\u201d oder \u201cau\u00dfer Kontrolle geratene Menschenmengen\u201d bezeichnen, liegt das Problem nicht in der Vergangenheit, sondern in der Gegenwart.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280512","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280512"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280524,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280512\/revisions\/280524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}