Dystopische Geschichten scheinen uns oft von weit entfernten Welten zu erz\u00e4hlen. Eine gute Dystopie zeigt jedoch kein anderes Universum, sondern diese Welt. Die Hungerspiele sind so eine. In dieser von Suzanne Collins geschriebenen und sp\u00e4ter verfilmten Reihe geht es vordergr\u00fcndig um den \u00dcberlebenskampf junger Menschen. Aber der Kern der Geschichte ist weder individuelles Heldentum noch eine romantische Erz\u00e4hlung \u00fcber den Widerstand. Die Hungerspiele erz\u00e4hlen, wie eine auf Angst, Hunger und Armut basierende Machtordnung durch Medienspektakel aufrechterhalten wird.<\/p>\n
In diesem Land namens Panem steht das Kapitol im Mittelpunkt: Luxus, Extravaganz, Glamour und unbegrenzter Konsum. Die Menschen, die in diesem Gebiet leben, sind im Allgemeinen vernarrt in Unterhaltung und Mode. Die Menschen hier essen und essen und erbrechen, um immer mehr zu essen. Hunger auf der einen und \u00dcberfluss auf der anderen Seite, das ist keine Kritik am Kapitalismus, sondern ein Bild der Realit\u00e4t. Die 12 Nachbarbezirke leben in Armut, Kontrolle und Unterdr\u00fcckung.<\/p>\n
Der Reichtum des Kapitols stammt aus der Produktion der hungernden und verelendeten Distrikte. Nach der Zerst\u00f6rung von Distrikt 13 vor 74 Jahren stehen die anderen Distrikte unter st\u00e4ndiger \u00dcberwachung und werden durch die Hungerspiele kontrolliert. Diese Spiele werden fortgesetzt, indem aus jedem Distrikt ein Junge und ein M\u00e4dchen ausgew\u00e4hlt werden, die sich gegenseitig umbringen...<\/p>\n
Der wahre Horror in The Hunger Games ist nicht, dass Kinder sterben.
\nDas wahre Grauen besteht darin, dass der Tod von Kindern zu einem sehenswerten, diskutablen und spannenden Wettbewerb gemacht wird.<\/p>\n
Und Katniss bricht zum ersten Mal die Regel des Spiels, als die 12-j\u00e4hrige Rue stirbt: Sie t\u00f6tet nicht, sie weint. Sie singt, bedeckt es mit Blumen, trauert. Sie markiert Distrikt 11, indem sie auf den Bildschirm schaut. Es ist eine Erinnerung daran, dass der Tod kein Wettbewerb ist, sondern eine schmerzhafte Sache. Die \u00d6ffentlichkeit versteht noch nicht, was passiert, aber die Macht schon. Denn in diesem Moment weigerte sich Katniss, die Person zu sein, die das System wollte.<\/p>\n
Sie hat das Spiel nicht gespielt, sie hat seinen Sinn gebrochen. Und das ist der gef\u00e4hrlichste Moment f\u00fcr die Macht... Die Macht begreift sofort, was Katniss' Trauer um ein Kind bedeutet. Denn die Trauer erweckt die Menschen. Deshalb ist das Spiel nicht mehr nur ein Wettbewerb, sondern eine Arena, in der Katniss vernichtet werden muss. Die Regeln werden gegen sie umgeschrieben, die Natur wird zur Waffe, die Arena wird zum Ofen, zur Falle, zur Hinrichtungsst\u00e4tte.<\/p>\n
Aber was die M\u00e4chtigen \u00fcbersehen haben, ist Folgendes: Katniss ist nicht mehr die Gefahr; der Funke ist \u00fcbergesprungen. Je intensiver das Spiel wird, desto sichtbarer wird die Unterdr\u00fcckung. Und w\u00e4hrend die Unterdr\u00fcckung zunimmt, beschleunigt sich das Erwachen des Volkes. Aber dieses Erwachen wird mit neuen Spielen eingeschl\u00e4fert. Denn f\u00fcr die Regierung geht es nicht darum, wer gewinnt, sondern darum, das Spiel fortzusetzen.<\/p>\n
Heute wird dem Erwachen des Volkes auf \u00e4hnliche Weise begegnet: Erst wird es unterdr\u00fcckt, und wenn das nicht gelingt, wird es verwaltet. Die Wut wird in bildschirmtaugliche Slogans verwandelt, der Einspruch in geplante Kundgebungen und die Forderung nach Gerechtigkeit in Einschaltquoten. Wiederholte Proteste stellen ab einem bestimmten Punkt keine Bedrohung mehr dar, sondern werden zur Gewohnheit. Wenn die Opposition sich daf\u00fcr entscheidet, diesen Kreislauf zu steuern, anstatt ihn zu durchbrechen, erleichtert sie der Regierung oft die Arbeit. Wie in Panem willigt die \u00d6ffentlichkeit, gebannt vom Bildschirm, in den Tod von Kindern ein; der Tod wird zum Spektakel.<\/p>\n
Auch heute noch werden Tote manchmal geheiligt, und solange der K\u00f6rper des Verstorbenen noch kalt ist, wird er als politisches Material verwendet. Er wird zu einem Material f\u00fcr politische Rivalit\u00e4ten. Panem existiert also immer noch, aber wir sind uns dessen nicht bewusst.
\nPanem: Aus dem r\u00f6mischen Begriff f\u00fcr \u201cBrot und Spiele\u201d (panem et circenses). In Rom wurde die Forderung des Volkes nach Gerechtigkeit nicht durch politische Rechte, sondern durch minimale Befriedigung und st\u00e4ndige Unterhaltung unterdr\u00fcckt. Kleine Spiele und Spektakel dienten dazu, das Volk abzulenken und den allt\u00e4glichen \u00c4rger zu kanalisieren.<\/p>\n
Gladiatorenk\u00e4mpfe sind anders; meist werden Sklaven und Kriegsgefangene eingesetzt, Tod und Gewalt werden offen zur Schau gestellt, um dem Publikum Angst und Unterhaltung zu bieten. Hier geht es nicht nur um die Darstellung von Gewalt, sondern um deren \u00c4sthetisierung in einer Weise, die beim Zuschauer ein Gef\u00fchl von Vergn\u00fcgen, Neugier und Kontinuit\u00e4t hervorruft. In der wissenschaftlichen Literatur wird diese Situation als \u201cPornographie der Gewalt\u201d bezeichnet.<\/p>\n
Vor allem in den Fernsehnachrichten sind die Darstellung von Morden mit immer wieder denselben Bildern, die Entlarvung des T\u00e4ters und der Methode mit Details oder die Umwandlung traumatischer Ereignisse in konsumierbare Inhalte mit dramatischen Erz\u00e4hlungen typische Beispiele f\u00fcr dieses Konzept. Gewalt wird nicht mehr als gesellschaftliches Problem kolportiert, sondern als Spektakel, das angeschaut und konsumiert werden kann.<\/p>\n
Im dystopischen Panem ist es die nackteste und extremste Form der Gewaltpornografie, Kinder in die Arena zu treiben, ihren Tod mit Hightech-\u00dcbertragungen zu dramatisieren und ihn zu einem aufregenden Spektakel f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit zu machen.
\nHeute ist das Bild nicht viel anders. Die Medien sind der Bildschirm des modernen Panem.<\/p>\n
Im Tagesprogramm werden stundenlang h\u00e4usliche Gewalt, Morde und kultureller Verfall gezeigt; das Leiden wird von einem sozialen Problem, das gel\u00f6st werden muss, zu einem Inhalt, der konsumiert wird. In popul\u00e4ren Fernsehserien und Reality-Shows werden Wettbewerb, Erniedrigung und Gewalt zum Spektakel gemacht; w\u00e4hrend der Zuschauer glaubt, unterhalten zu werden, werden Gewalt und Unterdr\u00fcckung in Wirklichkeit romantisiert.<\/p>\n
Am Abend wird eine weitere Arena aufgebaut: Survivor. Es wird nicht gehungert, aber es wird gehungert. Es gibt keinen Tod, aber es gibt Ausscheidungen, Ausdauerpr\u00fcfungen und Dem\u00fctigungen. Der Kampf um eine Sch\u00fcssel mit Essen wird romantisiert. Es wird beobachtet, um zu sehen, wer durchh\u00e4lt und wer eliminiert wird. Bei den Hungerspielen sterben Kinder, nicht bei Survivor. Aber in beiden werden Hunger und Wettbewerb unter dem Namen Spiele normalisiert. In der Dystopie werden die Menschen in die Arena gezwungen; in Survivor bringen Armut, Hoffnung und der Wunsch, ber\u00fchmt zu werden, sie dazu, sich freiwillig zu melden.<\/p>\n
Einer der wichtigsten Punkte der in dem Land namens Panem geschaffenen Ordnung ist Distrikt 13. Nach der offiziellen Darstellung wurde er durch einen Atomkrieg zerst\u00f6rt. Doch Distrikt 13 wurde nicht zerst\u00f6rt. Durch eine geheime Vereinbarung mit der Regierung wurde er in den Untergrund verlegt und in ein kontrolliertes Gebiet umgewandelt, \u00e4hnlich wie die heutige Hintert\u00fcr-Diplomatie. Mit anderen Worten: Das System h\u00e4lt nicht nur die Regierung, sondern auch ihre Rivalen unter Kontrolle.<\/p>\n
An diesem Punkt wird Katniss Everdeen eher zum Schaufenster der Revolution als zu einem Subjekt. Der Widerstand wird mit ihrem Gesicht inszeniert, die Hoffnung wird zu einer \u00fcberschaubaren Show. Der wichtigste Satz, den Pr\u00e4sident Snow zu Katniss sagt, macht genau hier Sinn:<\/p>\n
Dieser Satz entlarvt nicht nur den neuen Pr\u00e4sidenten Coin, sondern das gesamte System. Pr\u00e4sident Snow ist nicht unschuldig, aber sein Nachfolger Coin ist noch skrupelloser. Das Problem sind nicht die einzelnen Personen, sondern das Spiel selbst. Kaum hat Coin die Macht \u00fcbernommen, schl\u00e4gt er ein letztes Hungerspiel\u201c f\u00fcr die Kinder des Kapitols vor. Mit anderen Worten: Das System \u00e4ndert sich nicht, nur die Rollen wechseln. Das alte Kapitol wird abgerissen und an seiner Stelle wird ein neues Kapitol gebaut. Es werden neue Reiche, neue Privilegien und neue Bereiche der Pracht geschaffen...<\/p>\n
Das ist genau der Moment, in dem Katniss' Pfeil seine Richtung \u00e4ndert. Der Pfeil zielt nicht auf den abgesetzten Pr\u00e4sidenten, sondern auf den neuen Besitzer desselben korrupten Systems. Dies ist kein Verrat, sondern eine Ablehnung des Spiels. Denn Katniss hat dies nun erkannt: Die Revolution ist nicht gekommen, um den Hunger zu beseitigen, sondern um den Hunger zu kontrollieren. Die Macht wechselt, aber Panem bleibt bestehen.<\/p>\n
Und heute<\/p>\n
In einer Ordnung, in der sich die Opposition ebenso auf die Medien st\u00fctzt wie die Regierung und Politik auf der Grundlage von Einschaltquoten und Wahrnehmung macht, wird Panem nicht nur von oben, sondern auch von unten reproduziert. Das System mag die Opposition, die sich selbst \u00e4hnelt, weil sie das Spiel nicht unterbricht, sondern nur \u00fcbernimmt. Der Name der Arena \u00e4ndert sich, die Gesichter wechseln, die Slogans \u00e4ndern sich, aber die Ordnung bleibt bestehen. Und das Volk, mit der Macht der Medien, liebt nicht das Wesen der Revolution, sondern die neuen Machthaber, die kommen, indem sie die aufrichtigen Gef\u00fchle der Gesichter der Revolution benutzen und manipulieren, aber den Geist der alten tragen.<\/p>\n
PANEM ist also keine Fiktion.
\nPANEM ist die Gegenwart.
\nDie Arena ist jetzt der Bildschirm.
\nUnd das Spiel ist noch nicht vorbei.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PANEM ist keine Fiktion. PANEM ist die Gegenwart. Der Schauplatz ist jetzt der Bildschirm. Und das Spiel ist noch nicht zu Ende.<\/p>","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280504","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280504"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280506,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280504\/revisions\/280506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}