{"id":280502,"date":"2025-12-18T06:40:15","date_gmt":"2025-12-18T06:40:15","guid":{"rendered":"https:\/\/halkweb.com.tr\/?p=280502"},"modified":"2025-12-18T06:40:15","modified_gmt":"2025-12-18T06:40:15","slug":"starrkopfigkeit-im-sozialismus-ist-starrkopfigkeit-in-der-menschheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/starrkopfigkeit-im-sozialismus-ist-starrkopfigkeit-in-der-menschheit\/","title":{"rendered":"Sturheit im Sozialismus ist Sturheit in der Menschlichkeit"},"content":{"rendered":"

Gro\u00dfe Menschlichkeit ist ein Deckpassagier auf einem Schiff \/ dritte Klasse in einem Zug \/ zu Fu\u00df auf der Autobahn \/ gro\u00dfe Menschlichkeit.<\/em>
\nDie gro\u00dfe Menschheit geht mit acht zur Arbeit \/ heiratet mit zwanzig \/ stirbt mit vierzig \/ die gro\u00dfe Menschheit.<\/em>
\nBrot ist genug f\u00fcr alle, au\u00dfer f\u00fcr die gro\u00dfe Menschheit \/ Reis auch \/ Zucker auch \/ Tuch auch<\/em>
\n\/ so ist das Buch \/ genug f\u00fcr alle, aber gro\u00dfe Menschlichkeit.<\/em>
\nKein Schatten auf dem Boden der gro\u00dfen Menschheit \/ Laterne auf der Stra\u00dfe \/ Glas im Fenster<\/em>
\n\/ aber es gibt Hoffnung f\u00fcr die gro\u00dfe Menschheit \/ man kann nicht ohne Hoffnung leben.<\/em><\/p>\n

Der revolution\u00e4re Dichter Naz\u0131m Hikmet betont in seinem Gedicht \u2018Gro\u00dfe Menschlichkeit\u2019, dass die Arbeiterklasse, der er Beispiele aus seinem Leben gibt, trotz allem nur Hoffnung haben sollte und dass man ohne Hoffnung nicht leben kann.<\/p>\n

Aufgrund des zu Ende gehenden Jahres, der Wirtschaftskrise im Land im Allgemeinen und der vielf\u00e4ltigen Einsch\u00fcchterungspolitik im Besonderen herrscht in allen Teilen der Gesellschaft, insbesondere bei den \u00f6ffentlichen Bediensteten, gro\u00dfe Verzweiflung \u00fcber die Zukunft.<\/p>\n

Unter diesen schlechten Bedingungen k\u00f6nnen diejenigen, die optimistisch sind, die das Leben mit einem L\u00e4cheln betrachten, die das Glas immer halb voll sehen, die den Kampf f\u00fcr Demokratie und Sozialismus wie eine Ameise fortsetzen, die hoffnungsvoll in die Zukunft blicken und die nach jeder Niederlage ihren Weg fortsetzen, ohne von ihrer Entschlossenheit zum Kampf abzulassen, entweder von den frustrierten, hoffnungslosen Massen nicht verstanden werden oder sie k\u00f6nnen des \u2018Pollyannismus\u2019 beschuldigt werden.<\/p>\n

Wir glauben, dass die Ursache f\u00fcr Frustration und Verzweiflung darin liegt, dass man die Welt nicht als Ganzes betrachtet, den historischen Prozess nicht ausreichend interpretiert und die Errungenschaften der \u2018Gro\u00dfen Menschheit\" nicht versteht.<\/p>\n

An dieser Stelle m\u00f6chten wir zwei Punkte hervorheben;
\nErstens geht es um die philosophische, wirtschaftliche, historische und soziologische Interpretation der Welt und die Formulierung koh\u00e4renter Erkl\u00e4rungen auf der Grundlage dieser Interpretation.<\/p>\n

In diesem Sinne k\u00f6nnen wir sagen, dass der Marxismus eine koh\u00e4rente Reihe von Erkl\u00e4rungen bietet. Der Marxismus war in der Lage, das gesammelte Wissen vieler Disziplinen, von der Wissenschaft bis zur Philosophie, von der Geschichte bis zur politischen \u00d6konomie, bis zum 19.<\/p>\n

Das Aufkommen des Marxismus im 19. Jahrhundert ist kein Zufall, sondern das Ergebnis der Entwicklungen, die in diesen Jahren stattfanden. Das aufkl\u00e4rerische Denken, das mit dem Ende der mittelalterlichen Finsternis aufkam, die Entwicklung der Technik, das kapitalistische System, das sich mit der Aufl\u00f6sung des Feudalismus herauszubilden begann, und schlie\u00dflich das Verschwinden der Aristokratie, die ein Produkt des Feudalismus war, sowie die Bildung neuer sozialer Klassen an der Peripherie der Kapitalistenklasse und der Arbeiterklasse l\u00f6sten das Aufkommen neuer Ideen aus.<\/p>\n

Der Marxismus analysierte die bisherigen Konzepte der politischen \u00d6konomie, der Philosophie und des Sozialismus kritisch und formulierte eine koh\u00e4rente Erkl\u00e4rung.<\/p>\n

Die politische \u00d6konomie versuchte, den Ursprung, die Dynamik und die grundlegenden Bestandteile der kapitalistischen Produktion aufzudecken. Die Philosophie versuchte, ausgehend von den radikalen Umw\u00e4lzungen, die Europa zu dieser Zeit erlebte, Antworten auf die Fragen nach dem Fortgang der Geschichte, nach dem Verh\u00e4ltnis zwischen den materiellen Lebensbedingungen der Menschen und dem Denken sowie nach der Zukunft der Menschheit zu finden.<\/p>\n

Das Verst\u00e4ndnis des Sozialismus hingegen hat versucht, die vom Kapitalismus geschaffene Ungleichheit und Verarmung zu beseitigen und Modelle zu entwickeln, die ein Ende dieser Ph\u00e4nomene vorschlagen.<\/p>\n

Der Marxismus hat durch eine kritische Synthese dieser drei Denkstr\u00f6mungen eine Analyse der Gesellschaftsformation vorgelegt. Demnach f\u00fchren die Produktivkr\u00e4fte und Produktionsmittel zu kapitalistischen Produktionsverh\u00e4ltnissen. Die kapitalistischen Produktionsverh\u00e4ltnisse sind um das Kapital und die Arbeiterklasse herum organisiert, und es bildet sich eine Produktionsweise heraus. Diese Produktionsweise ist Ausl\u00f6ser und Bedingung f\u00fcr strukturelle und \u00fcberstrukturelle Institutionalisierungen. Nach dem Aufkommen der kapitalistischen Produktionsweise verschwinden die feudale Struktur und die \u00fcberstrukturellen Institutionen nicht einfach so. Sie schafft nicht nur ihre eigenen \u00fcberstrukturellen Institutionen, sondern artikuliert und transformiert auch einige der \u00fcberstrukturellen Institutionen alten Stils.<\/p>\n

Im Marxismus ist die Quelle des Klassenkampfes der Widerspruch zwischen den Produktivkr\u00e4ften und den Produktionsverh\u00e4ltnissen. Dieser Widerspruch ist die Quelle des Konflikts zwischen der Arbeiterklasse und dem Kapital. Die treibende Kraft der Geschichte ist der Klassenkampf.<\/p>\n

Die marxistische Analyse der gesellschaftlichen Formation zeigt eine Einheit von Struktur und \u00dcberstruktur. Bei dieser Einheit geht es nicht darum, dass die Struktur den \u00dcberbau eins-zu-eins bestimmt, sondern darum, dass sie auf die Bedingungen hinweist, unter denen die Elemente des \u00dcberbaus geformt werden, in welche Richtung sie sich entwickeln und ver\u00e4ndern werden. Zweifellos k\u00f6nnen \u00fcberstrukturelle Institutionen wie Staat, Politik und Recht manchmal wichtige Prozesse ausl\u00f6sen und verschiedene Kan\u00e4le f\u00fcr diese Prozesse \u00f6ffnen. Letztlich ist aber immer noch die Struktur entscheidend.<\/p>\n

Dem Marxismus zufolge l\u00e4uft der historische Prozess so ab, dass \u00f6konomisch begr\u00fcndete Gesellschaftsformationen im Laufe der Zeit ihre Gegens\u00e4tze hervorbringen, und da die Gegens\u00e4tze allm\u00e4hlich in einen Konflikt \u00fcbergehen, eliminiert die neue Formation die alte.<\/p>\n

Die Errungenschaften, die durch die Klassenk\u00e4mpfe seit ihrer Entstehung erreicht wurden, sind nicht zu untersch\u00e4tzen, auch wenn sie durch den Zusammenbruch des realsozialistischen Systems in den 1990er Jahren zur\u00fcckgeworfen wurden. Rechte wie das Recht auf Arbeit, das Recht, sich gewerkschaftlich zu organisieren, L\u00f6hne, Sozialversicherung, Abfindungen, K\u00fcndigungsgelder, das Recht auf Arbeitssuche, bezahlter Jahresurlaub, \u00dcberstundenverg\u00fctung, Wochenurlaub, Zwischenpausen, Feiertage und Ferien, Entsch\u00e4digung f\u00fcr materielle und moralische Sch\u00e4den, das Recht auf Wiedereinstellung. Diese Errungenschaften haben gezeigt, wie wichtig es ist, den Klassenkampf entschlossen fortzusetzen, um die Zukunft der Arbeiterklasse und der unteren Schichten zu sichern.<\/p>\n

Infolge der Logik des gewinnorientierten Funktionierens des kapitalistischen Systems ist es eine im historischen Prozess erprobte und offenbarte Realit\u00e4t, dass das kapitalistische System st\u00e4ndig periodische und strukturelle Krisen erleben wird, dass es nicht m\u00f6glich ist, der Mehrheit der Gesellschaft materiellen und moralischen Wohlstand zu bieten, und dass die Menschen dem System und sich selbst entfremdet werden.<\/p>\n

In diesem Fall ist es f\u00fcr ein Individuum, das die Realit\u00e4t kennt, dass sich alle lebenden und nicht lebenden Wesen in der Welt durch einen dialektischen Prozess im historischen Prozess gegenseitig beeinflussen und umwandeln, und das sich bewusst ist, dass es ein Teil der Arbeiterklasse ist, unter der F\u00fchrung des Marxismus ausgeschlossen, ein Gef\u00fchl der Verzweiflung zu haben. Denn der historische Prozess ist zugunsten der Arbeiter, Werkt\u00e4tigen und unterdr\u00fcckten Klassen verlaufen, verl\u00e4uft und wird weiter verlaufen.<\/p>\n

Zweitens, unabh\u00e4ngig vom Marxismus, wenn wir bedenken, was die menschliche Zivilisation von der Vergangenheit bis zur Gegenwart erreicht hat, wie sie Probleme \u00fcberwunden hat, wie sie t\u00f6dliche Krankheiten besiegt hat, wie sie das Leben der Menschen erleichtert hat; es ist notwendig zu sehen, dass die Menschheit diese Probleme gel\u00f6st hat und weiterhin l\u00f6sen wird, trotz der Probleme wie Globalisierung, Kriege, Nationalismus, religi\u00f6se Bigotterie, Klimast\u00f6rungen, V\u00f6lkermord, Hunger, wirtschaftliche Ausbeutung.<\/p>\n

Zu diesem Thema pr\u00e4sentieren vier weltbekannte Denker, Steven Pinker, Matt Ridley, Alain de Botton und Malcolm Gladwell, einige wichtige Daten in einer Diskussion mit dem Titel \u2018Wird die Zukunft bessere Tage bringen?.
\nSteven Pinker, einer dieser Denker, hat einige Beobachtungen \u00fcber das Leben gemacht.<\/p>\n

Diese Ergebnisse lassen sich wie folgt zusammenfassen;<\/p>\n

-\u0130nsan hayat\u0131 gittik\u00e7e uzuyor. Bir bu\u00e7uk as\u0131r \u00f6nce insan \u00f6mr\u00fc ortalama otuz y\u0131ld\u0131. Bug\u00fcn yetmi\u015f y\u0131l. Bu y\u00fckseli\u015f durma belirtileri g\u00f6stermi\u015f de de\u011fil. \u0130nsan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 konusunda devasa geli\u015fmeler sa\u011fland\u0131. Kitlesel \u00f6l\u00fcmlere yol a\u00e7an \u00e7i\u00e7ek hastal\u0131\u011f\u0131 ve s\u0131\u011f\u0131r vebas\u0131 ortadan kalkm\u0131\u015f durumda. Refah seviyesi olduk\u00e7a y\u00fckseldi. \u0130ki y\u00fczy\u0131l \u00f6nce, d\u00fcnya n\u00fcfusunun %85’i a\u015f\u0131r\u0131 yoksulluk i\u00e7inde ya\u015f\u0131yordu. Bug\u00fcn bu oran %10\u2019un alt\u0131na indi. Birle\u015fmi\u015f Milletlere g\u00f6re 2030’da s\u0131f\u0131rlanabilir. \u0130nsan etkinliklerinin en y\u0131k\u0131c\u0131s\u0131 sava\u015flar azal\u0131yor. \u0130\u00e7 sava\u015flar devam ediyor ama onlar da devletleraras\u0131 sava\u015flara oranla daha az y\u0131k\u0131c\u0131. Ayr\u0131ca say\u0131lar\u0131 da azald\u0131. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada \u015fiddet su\u00e7lar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcyor. D\u00fcnyan\u0131n \u00f6nde gelen su\u00e7bilimcilerinin hesaplar\u0131na g\u00f6re otuz y\u0131l i\u00e7inde cinayet oranlar\u0131 yar\u0131 yar\u0131ya d\u00fc\u015fecek.<\/p>\n

Tek t\u00fck \u00fclkelerdeki irtifa kay\u0131plar\u0131na ra\u011fmen, k\u00fcresel demokrasi endeksi hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 seviyelerde. D\u00fcnya n\u00fcfusunun %60’\u0131 art\u0131k a\u00e7\u0131k toplumlarda ya\u015f\u0131yor ki bu oran hi\u00e7 bu kadar y\u00fcksek olmam\u0131\u015ft\u0131. 1820’de insanlar\u0131n %17\u2019si temel e\u011fitime sahipti. Bug\u00fcn bu oran %82 ve oran h\u0131zla%100 do\u011fru y\u00fckseliyor. Devam etmekte olan k\u00fcresel seferberliklerin hedefleri aras\u0131nda \u00e7ocuk i\u015f\u00e7ili\u011fi, idam cezas\u0131, kad\u0131nlara \u015fiddet, kad\u0131n s\u00fcnneti, e\u015fcinselli\u011fin normal say\u0131lmas\u0131 ve insan ticareti gibi konular var. Her birinde \u00f6nemli mesafeler kat edildi. K\u00fcresel verilerin g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re kad\u0131nlar art\u0131k daha iyi e\u011fitim al\u0131yor, daha ge\u00e7 evleniyor, daha \u00e7ok kazan\u0131yor, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkili konumlara daha \u00e7ok geliyorlar. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde IQ her on y\u0131lda \u00fc\u00e7 puan art\u0131yor.<\/p>\n

Infolgedessen zeigen Entwicklungen wie der Anstieg der Lebenserwartung der Menschen, die Fortschritte im Bereich der menschlichen Gesundheit, der Anstieg des Wohlstandsniveaus, die Abwesenheit zwischenstaatlicher Kriege, der R\u00fcckgang der Kriminalit\u00e4tsrate, der Anstieg des globalen Demokratieindex, der Anstieg des Anteils der Menschen mit Grundbildung in Richtung % 100, die Verwirklichung der Geschlechterfreiheit, die Fortschritte bei den Menschenrechten und der Anstieg des durchschnittlichen IQ-Niveaus deutlich, dass sich die Zukunft der Menschheit verbessert.<\/p>\n

Diese Entwicklungen, die das menschliche Leben erleichtern, die M\u00f6glichkeiten f\u00fcr ein menschenw\u00fcrdiges Leben erweitern, die individuellen Rechte der Menschen und die kollektiven Rechte der menschlichen Gemeinschaften st\u00e4rken, sowie die Erkl\u00e4rungen, die der Marxismus bei der Analyse der Vergangenheit und der Zukunft bietet, lassen uns hoffnungsvoll in die Zukunft der Menschheit blicken.<\/p>\n

Doch es gibt Hoffnung f\u00fcr die gro\u00dfe Menschheit \/ Man kann nicht ohne Hoffnung leben...<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im Marxismus ist die Quelle des Klassenkampfes der Widerspruch zwischen den Produktivkr\u00e4ften und den Produktionsverh\u00e4ltnissen. Dieser Widerspruch ist die Quelle des Konflikts zwischen der Arbeiterklasse und dem Kapital. Die treibende Kraft der Geschichte ist der Klassenkampf.<\/p>","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280502","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280502"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280503,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280502\/revisions\/280503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}