Weihnachten ist ein religi\u00f6ser Feiertag in der christlichen Theologie, der am 25. Dezember gefeiert wird, um der Geburt von Jesus Christus zu gedenken. Das Neujahrsfest hingegen ist eine weltliche Schwelle, die auf keinem Glaubenssystem beruht und in der Nacht vom 31. Dezember zum 1. Januar das Ende eines Kalenderzyklus und den Beginn eines neuen markiert. Die historischen, theologischen und sozialen Kontexte dieser beiden Ph\u00e4nomene sind v\u00f6llig unterschiedlich.<\/p>\n
Die bewusste Identifizierung von Weihnachten und Neujahr ist jedoch kein einfaches Missverst\u00e4ndnis, sondern ein ideologisches Manipulationsinstrument, das auf Lebensstile im \u00f6ffentlichen Raum abzielt. Silvesterbr\u00e4uche, die keinen religi\u00f6sen Inhalt haben, als \u201cGlaubensbruch\u201d darzustellen, ist das Produkt einer Mentalit\u00e4t, die darauf abzielt, die Gesellschaft auf der Grundlage kultureller Pr\u00e4ferenzen zu spalten und politische Eingriffe in das Leben des Einzelnen zu legitimieren.<\/p>\n
Der Konservatismus in der T\u00fcrkei hat l\u00e4ngst seinen konzeptionellen Rahmen verloren. Ein Verst\u00e4ndnis, das f\u00fcr Glauben und Moral, Tradition und soziale Kontinuit\u00e4t, Ma\u00df und Gleichgewicht stehen sollte, hat sich im Schatten von Sekten, Gemeinschaften und dem politischen Islam allm\u00e4hlich in etwas anderes verwandelt. Heute wei\u00df ein gro\u00dfer Teil der Menschen, die sagen, \u201cwir sind konservativ\u201d, eigentlich nicht, was sie bewahren, sondern wem sie gehorchen.<\/p>\n
Die t\u00fcrkische Gesellschaft war jedoch historisch gesehen nicht einheitlich. In diesen L\u00e4ndern gab es immer diejenigen, die Rak\u0131 tranken und zum Freitagsgebet gingen, diejenigen, die am Morgen des Zuckerfestes die Moschee besuchten und sich am Abend an einem freundlichen Tisch trafen. Es gab durchl\u00e4ssige Grenzen zwischen Glaubensrichtungen und Lebensstilen, keine dicken Mauern. Genau das war der Sauerteig der Gesellschaft: Pluralit\u00e4t, Nebeneinander und die Praxis des Zusammenlebens.
\nDer politische Islam sah diese Pluralit\u00e4t als Problem an. Denn Pluralit\u00e4t ist nicht kontrollierbar, Vielfalt erzeugt keine Zugeh\u00f6rigkeit. Aus diesem Grund hat er den Konservatismus von einem Verst\u00e4ndnis von Moral und Ausgewogenheit auf einen einheitlichen Lebensstil reduziert. Es ist ein Lebensentwurf entstanden, der von der Art, wie man sich kleidet, bis zu dem, was man trinkt, von dem Tag, an dem man sich am\u00fcsiert, bis zu dem, mit wem man sich trifft, reicht. Dies wurde als \u201cWerte\u201d bezeichnet, aber in Wirklichkeit war es der Wunsch einer Gruppe, der gesamten Gesellschaft ihre eigene Lebensweise aufzuzwingen.<\/p>\n
Sekten und Kongregationen wurden zu den Tr\u00e4gers\u00e4ulen dieses Prozesses. An die Stelle des Konservatismus traten scheich-zentrierte Hierarchien, an die Stelle moralischer Verantwortung trat bedingungslose Treue. Die Vernunft wurde zur\u00fcckgezogen, Infragestellung galt als S\u00fcnde. Der politische Islam hingegen hat diese Strukturen nicht nur bewahrt, sondern sie direkt in den Staat, die Politik und den \u00f6ffentlichen Raum eingebracht. Die Religion wurde von einer Richtschnur f\u00fcr das Gewissen des Einzelnen in ein Instrument der Regulierung und Kontrolle in den H\u00e4nden der Regierung umgewandelt.<\/p>\n
Diese auferlegte Mentalit\u00e4t war nicht auf den Bereich des Glaubens beschr\u00e4nkt. Die Definition des \u201cakzeptablen B\u00fcrgers\u201d wurde in allen Bereichen von der Bildung bis zur Kultur, von der Kunst bis zum t\u00e4glichen Leben vorgenommen. Diejenigen, die trinken, Silvester feiern, sich anders kleiden oder anders denken, wurden st\u00e4ndig ins Visier genommen. Andererseits wurde jedes Verhalten, das nicht der gleichen Moral entsprach, aber Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber der Regierung zeigte, ignoriert. Auf diese Weise verlor der Konservatismus v\u00f6llig seine moralische Konsistenz.<\/p>\n
Die Erinnerung an dieses Land ist viel st\u00e4rker als das, was erz\u00e4hlt wird. W\u00e4hrend der Gezi-Proteste erinnern wir uns noch an die Momente, in denen sozialistische Jugendliche konservative Demonstranten abschirmten, damit diese in Ruhe ihre Gottesdienste abhalten konnten. Dieses Bild, bei dem niemand dem anderen seine \u00dcberzeugungen aufzwang, sondern den Lebensraum des anderen sch\u00fctzte, zeigte die wahre Soziologie der t\u00fcrkischen Gesellschaft. Die Sprache der Polarisierung, die heute st\u00e4ndig bem\u00fcht wird, dient dazu, diese Wahrheit zu verschleiern.<\/p>\n
Genau hier fand die gr\u00f6\u00dfte Zerst\u00f6rung des politischen Islam statt: Die Kultur des Zusammenlebens wurde bewusst ausgeh\u00f6hlt. Verdienst wurde durch Loyalit\u00e4t ersetzt, Recht durch ein Verst\u00e4ndnis von \u201ceiner von uns\u201d und Gerechtigkeit durch den Ausgleich von Gemeinschaft und Interesse. Staatliche Institutionen, \u00f6ffentlicher Raum und Ressourcen wurden unter den Sekten aufgeteilt. Der Diskurs \u00fcber religi\u00f6se Sensibilit\u00e4t hat sich oft in ein Mittel zur Legitimierung politischer Herrschaft verwandelt.<\/p>\n
Schlimmer noch, jeder, der sich gegen diese Anordnung aussprach, wurde leicht als \u201cirreligi\u00f6s\u201d, \u201cunmoralisch\u201d, \u201cnicht lokal und national\u201d abgestempelt. Es ist jedoch nicht die Religion, die beanstandet wird; es ist die Bewaffnung der Religion als politische Waffe. Der Glaube, der im Gewissen des Einzelnen verbleiben sollte, ist zu einem Kontrollmechanismus geworden, der die Gesellschaft auf Linie h\u00e4lt.<\/p>\n
Beim Konservatismus geht es nicht darum, sich in das Leben anderer Menschen einzumischen. Es geht nicht darum, diejenigen ins Visier zu nehmen, die Silvester feiern, diejenigen zu verteufeln, die Alkohol trinken, oder das Gebet in ein politisches Schaufenster zu verwandeln. Aber heute ist der Konservatismus in einer Sprache gefangen, die verbietend, gebieterisch und ausgrenzend ist.<\/p>\n
Kurz gesagt, das Problem ist nicht die Religion. Das Problem ist die Verwandlung der Religion in den H\u00e4nden von Sekten und des politischen Islams in eine Lebensstilvorgabe, die die Gesellschaft uniformiert. Dieser Zwang st\u00e4rkt weder den Konservatismus noch erh\u00e4lt er die Gesellschaft. Im Gegenteil, sie untergr\u00e4bt den Glauben und vertieft die soziale Desintegration.<\/p>\n
Ein weiteres aktuelles Beispiel, das dieses Bild vervollst\u00e4ndigt, sind die Aufrufe, \u201cWeihnachten nicht zu feiern\u201d. Diese Diskurse, die als individuelle Empfindlichkeit oder pers\u00f6nliche Reaktion dargestellt werden, sind in Wirklichkeit nicht unschuldig. Diese Ausbr\u00fcche, die nicht einmal zwischen Weihnachten und Neujahr unterscheiden, erzeugen neue Bruchlinien durch Identit\u00e4ten. Ein Slogan in den sozialen Medien von heute wird morgen zu einem Druck im \u00f6ffentlichen Raum und \u00fcbermorgen zu einem permanenten Reflex der sozialen Segregation. Die Einmischung in den Lebensstil beginnt immer mit kleinen und scheinbar \u2018berechtigten\u2019 Warnungen; am Ende untergr\u00e4bt sie den Willen zum Zusammenleben.<\/p>\n
Genau hier liegt die eigentliche Gefahr: Die Sprache der politischen Islamisten verwandelt selbst die gew\u00f6hnlichsten Momente des t\u00e4glichen Lebens in eine ideologische Front und h\u00e4lt die Gesellschaft in st\u00e4ndiger Alarmbereitschaft. Diese Sprache, in der es darum geht, wer was feiert, was man trinkt und wie man sich am\u00fcsiert, macht individuelle Vorlieben zu einem Test der \u00f6ffentlichen Loyalit\u00e4t. So wird das Andersartige nicht nur kritisiert, sondern auch zu einer potenziellen Bedrohung gemacht.<\/p>\n
Was gegen diesen Trend getan werden muss, ist eigentlich klar: Den Glauben vom Monopol der Politik, die Moral vom Staat und den Konservatismus vom Monopol der Sekten zu befreien. Es gilt, eine Ordnung zu verteidigen, in der der Staat in gleicher Distanz zu allen \u00dcberzeugungen steht, in der der Lebensstil des Einzelnen nicht zum Kriterium \u00f6ffentlicher Loyalit\u00e4t gemacht wird und in der Verdienst vor Loyalit\u00e4t geht. Konservatismus ist keine Erm\u00e4chtigung, das Leben eines anderen zu gestalten, sondern eine Verantwortung f\u00fcr das Zusammenleben. Wenn diese Verantwortung nicht wahrgenommen wird, kann weder der soziale Friede noch die W\u00fcrde des Glaubens gewahrt werden.<\/p>\n
Wahrer Konservatismus sch\u00fctzt Vernunft, Gerechtigkeit, Gewissen und die Kultur des Zusammenlebens. Was heute gesch\u00fctzt wird, ist oft nur die Macht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Beim Konservatismus geht es nicht darum, sich in das Leben anderer Menschen einzumischen. Es geht nicht darum, diejenigen ins Visier zu nehmen, die Silvester feiern, diejenigen zu verteufeln, die Alkohol trinken, oder Gebete in ein politisches Schaufenster zu verwandeln.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":280453,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280452","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280455,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280452\/revisions\/280455"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}