Jeder spricht f\u00fcr das Volk, aber das Volk wird aus der Politik herausgehalten.
\nSeit Jahren wird uns die gleiche Geschichte erz\u00e4hlt.<\/p>\n
\u201cWir machen Politik f\u00fcr die Menschen\u201d.\u201d
\n\u201cWir schlie\u00dfen alle ein.\u201d
\n\u201cWir sind anders.\u201d<\/p>\n
Aber ist es nicht an der Zeit, innezuhalten und zu fragen?
\nSind Sie wirklich anders, oder verschieben Sie nur die Worte?<\/p>\n
Denn die Politik hat sich lange Zeit zu einem geschlossenen Feld entwickelt, das sich in sich selbst dreht und reproduziert, anstatt gesellschaftliche Probleme zu l\u00f6sen. Politik ist ein Feld, dessen T\u00fcr scheinbar jedem offen steht, aber nur wenige haben den Schl\u00fcssel in der Tasche. Man darf es betreten, aber nicht seine Richtung, seine Regeln und seine Zukunft bestimmen...<\/p>\n
Genau aus diesem Grund ist der Begriff \u201cM\u00e4nnerclub\u201d, der oft verwendet wird, wenn es um Politik geht, keine Analogie, sondern verweist auf eine strukturelle Realit\u00e4t.
\nEs ist nicht nur eine Frage des M\u00e4nner\u00fcberschusses.<\/p>\n
Es geht darum, wessen Wort als wertvoll angesehen wird, wer Entscheidungen treffen kann, wer dauerhaft am Tisch sitzt.<\/p>\n
Wir schauen auf den Tisch.
\nDieselben Gesichter.
\nGleiche Beziehungen.
\nGleiche Stromnetze.<\/p>\n
Die Politik wird als ein Bereich dargestellt, dessen T\u00fcr f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit offen ist, aber die \u00d6ffentlichkeit hat keinen Schl\u00fcssel. Dieser Schl\u00fcssel steckt seit Jahren in denselben Taschen.
\nUnd vor dieser T\u00fcr warten Menschen.
\nF\u00fcr eine lange Zeit.
\nMit Geduld<\/p>\n
Aber interessanterweise vergessen diejenigen, die durch diese T\u00fcr gehen, oft diejenigen, die vor der T\u00fcr bleiben. Schlimmer noch: Wenn diejenigen, die vor der T\u00fcr warten, ihre Stimme erheben, Einspruch erheben, Kritik \u00fcben oder protestieren, werden Barrieren vor der T\u00fcr errichtet.<\/p>\n
Manchmal werden Barrieren errichtet.
\nManchmal Sicherheit.
\nManchmal auch die Strafverfolgung.
\nDer Ort, der offen sein soll, wird pl\u00f6tzlich unpassierbar.
\nEs stellte sich heraus, dass das Problem nicht das Warten vor der T\u00fcr war, sondern der L\u00e4rm.<\/p>\n
Die Parteien sprechen von unterschiedlichen Ideologien. Die eine sagt, sie schaut von rechts, die andere von links. Eine andere behauptet, \u201cdie Mitte\u201d zu sein.<\/p>\n
Aber wenn es um Parteiprogramme und politische Texte geht, ist das Bild, das wir vorfinden, erstaunlich vertraut. Die S\u00e4tze sind \u00e4hnlich. Begriffe wechseln ihren Platz. Einige W\u00f6rter werden entfernt und durch neue ersetzt. Aber die Essenz bleibt dieselbe. Es werden verschiedene Ideologien genannt, aber es handelt sich um verschiedene Dialekte derselben Ordnung.<\/p>\n
Und hier kommt eine weitere Metapher ins Spiel:
\n\u201cWir sitzen im selben Boot.\u201d<\/p>\n
\u201cWenn sie sagten \u201dwir sind auf demselben Schiff\", war die \u00d6ffentlichkeit nie ein Passagier auf diesem Schiff. Die \u00d6ffentlichkeit war eine Menschenmenge, an die man sich erinnerte, wenn das Schiff Wasser f\u00fchrte und von der man erwartete, dass sie ins Wasser ging und das Schiff auf dem R\u00fccken hielt, damit es nicht sank.<\/p>\n
Wenn das Schiff anf\u00e4ngt, Wasser zu tragen,
\n\u201cWir werden es gemeinsam retten\u201d.
\nAber auch hier werden nur gew\u00f6hnliche Menschen \u00fcber Bord geworfen, um das Schiff zu schwimmen.
\nErtrunken.
\nSchwimmen.
\nLast auf ihrem R\u00fccken.
\nDas Schiff wird gerade repariert...
\nAber die Menschen versuchen, wieder in Armut, wieder in Unsicherheit, wieder in Atemnot zu \u00fcberleben.
\nDas Schiff \u00fcberlebt.
\nAber der Inhalt ist derselbe.
\nUnd hier kommen wir zu der beunruhigendsten Frage der Politik:
\nVon wem und f\u00fcr wen wird diese Politik gemacht?
\nDenn fast jeder in der Politik ist heute irgendwie \u201canders\u201d.
\nAber interessanterweise sind diejenigen, die nicht die anderen sind, sehr wenige.
\nWer sind sie?
\nM\u00e4nner der Mittel- und Oberschicht.
\nGebildete Frauen der Mittel- und Oberschicht, die sich mit ihnen artikulieren k\u00f6nnen.
\nAlle anderen - die Armen, die Frauen, die armen M\u00e4nner, die Jugendlichen, die Kinder, die Alten, die Menschen mit besonderen Bed\u00fcrfnissen - werden aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden, aber auf dieselbe Weise von der Politik ausgeschlossen.
\nAber es geht nicht nur darum, ausgeschlossen zu werden.<\/p>\n
Zugleich werden Entscheidungen im Namen dieser Gruppen getroffen.
\n\u201cWir denken f\u00fcr dich.\u201d
\n\u201cWir werden dich retten.\u201d
\n\u201cWir werden Ihr Leben organisieren.\u201d
\nSie sagen, dass sie das Morden beenden werden.
\nSie sagen, dass sie die Armut beseitigen werden.
\nSie sagen, sie w\u00fcrden das Leben besser machen.
\nAber in diesem Prozess \u00e4ndert sich wirklich etwas.
\nNat\u00fcrlich nicht f\u00fcr jeden.
\nDiejenigen, die in die Politik einsteigen k\u00f6nnen,
\ndie durch diese T\u00fcr gehen k\u00f6nnen,
\nDas Leben derjenigen, die an diesem Tisch bleiben k\u00f6nnen, ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n
Man zieht von einer einfachen Wohnung in gr\u00f6\u00dfere H\u00e4user. Es entsteht ein Leben, das sich von den Slums zu den Wohnh\u00e4usern, von den Wohnh\u00e4usern zu den Villen und Pal\u00e4sten erstreckt.
\nDie Zahl der Stellen steigt.
\nDie M\u00f6glichkeiten vervielfachen sich.
\nDie Genehmigungen werden erweitert.
\nAber dieser Wandel zeigt deutlich, dass die Politik nicht f\u00fcr das Volk arbeitet, sondern f\u00fcr einen kleinen Kreis, der sich an der Politik beteiligen kann.
\nUnd dann sind da noch diejenigen, die f\u00fcr \u201cdas Volk\u201d sprechen.
\n\u201cWir sind f\u00fcr die Menschen da.\u201d.
\n\u201cSie skandierten die Parole \u201dF\u00fcr das Volk, gegen das Volk\".<\/p>\n
Aber wenn es wirklich um die Menschen geht, h\u00f6ren wir diesmal aus denselben M\u00fcndern Folgendes:
\n\u201cAber die Menschen wollen es nicht.\u201d
\n\u201cAber er kann nicht gewinnen.\u201d
\nDas ist der Punkt, an dem es Sinn macht.
\nEs geht nicht um die Menschen.
\nEs war nicht wichtig, was das Volk wollte; es war wichtig, wer gewinnen und wer nicht verlieren w\u00fcrde.
\nUnd an diesem Punkt ist die Leitung besetzt.
\nNicht auf der Seite des Volkes, sondern auf der Seite der Miete.
\nNicht auf der Seite des Wandels, sondern auf der Seite der korrupten Ordnung.
\nNicht auf der Seite des Risikos, sondern auf der Seite des Komforts.
\nEine Sache hat sich nicht ge\u00e4ndert:
\n\u201cLeben, denen gesagt wurde: \u201dWir werden euch retten\".
\nUnser Anteil ist immer derselbe Satz:
\n\u201cEin bisschen mehr Geduld.\u201d
\n\u201cJetzt ist nicht der richtige Zeitpunkt\u201d.\u201d
\n\u201cK\u00f6nnen wir jetzt reden?\u201d
\n\u201cEs gibt keine Opposition zur Opposition\u201d.\u201d
\n\u201cDies ist nicht der richtige Zeitpunkt f\u00fcr Kritik\u201d.\u201d
\n\u201cWir sprechen uns sp\u00e4ter.\u201d
\nAber dieses \u201csp\u00e4ter\u201d kommt nie.<\/p>\n
Und genau an diesem Punkt h\u00f6rt die Politik auf, f\u00fcr die Menschen da zu sein, und verwandelt sich in ein Feld, das von der Miete gespeist wird.
\nSowohl kleine als auch gro\u00dfe Mieten st\u00fctzen dieses System.
\nSie geben keinen Sitzplatz ab.
\nKein gemeinsames Mandat.
\nDie Entscheidungsfindung in einem engen Kreis halten...
\nGro\u00dfe Ungerechtigkeiten beginnen oft mit dem beharrlichen Schutz kleiner Privilegien.
\nHeute geht es in der Politik mehr um die Vertretung des Volkes,
\ner zieht es vor, f\u00fcr das Volk zu sprechen.<\/p>\n
Wir haben das Gef\u00fchl, dass wir vertreten sind, aber wenn wir uns die Entscheidungsprozesse ansehen, sind wir nicht dabei.
\nMan redet mit uns, aber wir k\u00f6nnen nicht reden.
\nWir sind gefragt, aber wir haben kein Mitspracherecht.
\nDas Problem ist nicht nur, welche Partei an der Macht ist.
\nDie Frage ist, welche Art von Weltpolitik entsteht.
\nDas eigentliche Problem ist vielleicht dieses:
\nEs geht nicht darum, nicht vertreten zu sein;
\nist, dass wir denken, dass wir vertreten werden.
\nUnd an diesem Tisch sitzen diejenigen, die den Schl\u00fcssel in ihren Taschen tragen.<\/p>\n
Aber wir, die Menschen, stehen immer noch vor der T\u00fcr und sind allein, denn keiner von denen, die drinnen sind, erinnert sich mehr an die Eingangst\u00fcr.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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