Einst war die T\u00fcrkei ein Land, in dem die Mittelschicht ihre Kinder im selben Garten aufzog und auf demselben B\u00fcrgersteig in die Zukunft ging. Heute steigt der Beton, aber die Gesellschaft f\u00e4llt.<\/b><\/p>\n
Um diese Geschichte zu verstehen, m\u00fcssen wir ein wenig zur\u00fcckgehen.<\/span><\/p>\n Wenn wir die politische Geschichte der T\u00fcrkei betrachten, sehen wir, dass rechte und linke Regierungen in vielen Fragen heftige Debatten miteinander gef\u00fchrt haben. Es gab jedoch ein Thema, bei dem sie sich einig waren, egal wer an die Macht kam: <\/span>Die mittlere Stange bleibt stehen.<\/b> Denn diese Schultern haben immer die Last und die Hoffnung dieses Landes getragen.<\/span><\/p>\n In den 1980er Jahren waren nicht nur die L\u00f6hne, sondern auch die Tr\u00e4ume leichter zug\u00e4nglich.<\/span> Aber all diese Geb\u00e4ude waren nicht einfach nur Betonkl\u00f6tze, sie waren ein Ideal des Lebens.<\/span><\/p>\n Menschen aus Edirne und Kars wurden Nachbarn im selben Wohnkomplex. Sinopiten und Mersiniten zogen ihre Kinder im selben Park auf. Menschen aus Izmir und Menschen aus Van tranken im selben Garten Tee. Menschen sind nicht nur ein Haus; <\/span>Gleichheit, Solidarit\u00e4t und Vertrauen<\/b> kauften. Die Genossenschaftssiedlungen waren die nat\u00fcrlichsten Bereiche des sozialen Zusammenhalts, die die T\u00fcrkei f\u00fcr sich selbst geschaffen hatte.<\/span><\/p>\n Es ist ein gro\u00dfer Fehler, die Mittelschicht als eine rein wirtschaftliche Kategorie zu betrachten.<\/span> Im Laufe der Zeit hat sich diese Mittelschicht zum wichtigsten Wirtschaftsfaktor des Landes entwickelt. <\/span>Sozialtr\u00e4ger-Kolumne<\/b> geworden ist.<\/span> Diese starke Struktur war jedoch nicht von langer Dauer.<\/span><\/p>\n Die TOK\u0130, die zur Unterst\u00fctzung der Genossenschaften gegr\u00fcndet wurde, wurde eher zu einem Konkurrenten als zu einer Alternative zu den Genossenschaften. Die kosteng\u00fcnstige Wirtschaft der Solidarit\u00e4t wurde durch Protokolle zur Aufteilung der Einnahmen ersetzt. Da der Gemeinschaftssinn im Schatten hoher Mauern verschwand, wurde die soziale Durchmischung zu unsichtbaren Klassenschranken.<\/span><\/p>\n (Erdbebenwohnungen sollten in dieser Tabelle gesondert aufgef\u00fchrt werden, da sie das Ergebnis einer anderen Notwendigkeit sind).<\/span><\/p>\n Heute befinden sich viele Sozialwohnungsprojekte in den Au\u00dfenbezirken der St\u00e4dte, die mit dem l\u00e4ndlichen Raum verflochten sind, wo die Armut sichtbar wird. <\/span>Trennungsgebiete<\/b> als die \"Mittelschicht\". Anstatt die Mittelschicht zu st\u00e4rken, schafft dieses Modell eine permanente Unterschicht. Wohnen ist kein soziales Recht mehr, sondern wird zu einer neuen Art von Armut, die r\u00e4umlich stigmatisiert und von geringen Chancen umgeben ist.<\/span><\/p>\n Und bei den gro\u00dfen Projekten von TOK\u0130 schauen sich die Menschen, die durch dieselbe T\u00fcr gehen, nicht einmal an.<\/span> All diese Ver\u00e4nderungen werden durch politische Pr\u00e4ferenzen noch deutlicher.<\/span> Seien wir ehrlich:<\/span> Die Genossenschaften zeigten uns eine Gesellschaft, die einst m\u00f6glich war:<\/span> Heute werden die Mauern dicker, die Balkone schlie\u00dfen sich, das Leben driftet auseinander.<\/span> Unser Problem ist also nicht nur das Wohnen.<\/span> Genau aus diesem Grund suchen wir nach einer Antwort auf eine unvermeidliche Frage:<\/span><\/p>\n Werden wir riskieren, wieder eine Gesellschaft zu werden?<\/span> Die gesellschaftliche Antwort auf diese Frage wird unsere Zukunft bestimmen.<\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bir zamanlar T\u00fcrkiye, ayn\u0131 bah\u00e7ede \u00e7ocuk b\u00fcy\u00fcten, ayn\u0131 kald\u0131r\u0131mdan gelece\u011fe y\u00fcr\u00fcyen orta s\u0131n\u0131f\u0131n \u00fclkesiydi. Bug\u00fcn beton y\u00fckseliyor, ama toplum al\u00e7al\u0131yor. Bu hik\u00e2yeyi anlamak i\u00e7in biraz geriye gitmek gerekiyor. T\u00fcrkiye\u2019nin siyasi tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, sa\u011f ve sol iktidarlar\u0131n pek \u00e7ok konuda birbirleriyle \u00e7etin tart\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. 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\n<\/span>Ehemann und Ehefrau, eine Beamtenfamilie, ein Arbeiterehepaar, <\/span>mit regelm\u00e4\u00dfigen monatlichen Zahlungen aus ihren Geh\u00e4ltern<\/b> wussten, dass sie innerhalb weniger Jahre eine genossenschaftliche Wohnung haben k\u00f6nnten. \u00dcberall in der T\u00fcrkei sind Symbole dieser Hoffnung aufgetaucht: Bat\u0131kent in Ankara, Atak\u00f6y in Istanbul, Mersin Yeni\u015fehir, \u0130zmir Egekent-EVKA, Elaz\u0131\u011f Do\u011fukent, Erzurum Dada\u015fkent...<\/span><\/p>\n
\n<\/span>In diesen St\u00e4dten war die Kriminalit\u00e4tsrate niedrig und Konflikte waren selten, weil die Menschen Bindungen eingingen, die nur schwer zu trennen waren. Sie besuchten dieselben Schulen, spielten auf denselben Stra\u00dfen, wuchsen zusammen auf. Freundschaften wurden geschlossen, Gesch\u00e4ftspartnerschaften entstanden, Ehen wurden geschlossen. Diese Lebensweise hielt die Gesellschaft mit unsichtbaren Pfeilern zusammen.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Auf der Grundlage dieser Kultur der Solidarit\u00e4t wollte der Nationalstaat ein gemeinsames Zukunftsbewusstsein aufbauen. Gerade in diesen Stadtvierteln wurde der soziologische Sprung sichtbar, den die staatliche Genossenschaftspolitik bewirkte.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Die Balkone sind mit farbigem Glas bedeckt... Die Nachbarschaft ist wie ein Luxus... Sogar im selben Komplex gibt es verschiedene Welten: eine in Himmelsn\u00e4he, eine im Schatten.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Hier zeigt sich der Unterschied zwischen der Rolle, die die Regierung der Gesellschaft zuweist, indem sie sagt: \u201cWohlt\u00e4tigkeit ist Teil unserer Kultur\u201d, und dem Verst\u00e4ndnis der Vergangenheit: \u201cWir werden die Mittelschicht st\u00e4rken\u201d. Damals versuchte der Staat, seine B\u00fcrger zu st\u00e4rken, ohne sie zu verarmen, w\u00e4hrend heute einige politische Ma\u00dfnahmen die Mittelschicht nicht unterst\u00fctzen. <\/span>leise schmelzend<\/b>.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Wenn ein Land seine Mittelschicht verliert, wird es nicht nur \u00e4rmer; <\/span>verliert er seinen Charakter.<\/b>
\n<\/span>Die Stra\u00dfen verstummen, Nachbarschaften sterben, der Sinn f\u00fcr eine gemeinsame Zukunft verschwindet.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Eine starke Gesellschaft, die auf Leben aufgebaut ist, das sich gegenseitig ber\u00fchrt...<\/span>
\n<\/span>Das Land der Menschen, die am selben Tisch sitzen, im Schatten desselben Baumes aufwachsen, auf demselben B\u00fcrgersteig in die Zukunft gehen...<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Der Beton steigt, die Gesellschaft sinkt.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Die Frage ist, ob die Mittelschicht, die das Ged\u00e4chtnis dieses Landes tr\u00e4gt, wieder aufsteigen kann.<\/b><\/p>\n
\n<\/span>Oder werden wir in derselben Stadt leben und zu einer schweigenden Masse werden, die es aufgegeben hat, sich gegenseitig anzuschauen?<\/span><\/p>\n