Die Demokratie wird oft so dargestellt, als sei sie das Produkt einer linearen Geschichte: Sie entstand im antiken Griechenland, wurde in der europ\u00e4ischen Moderne institutionalisiert und verbreitete sich schlie\u00dflich in der ganzen Welt, aber das ist nur die von M\u00e4nnern dominierte Seite der Wahrheit. Die politische Vorstellungskraft der menschlichen Spezies ist viel \u00e4lter, viel breiter und viel vielschichtiger.<\/p>\n
Wenn wir tiefer in die Schichten der sozialen Organisation eindringen, kommen zwei gro\u00dfe demokratische Adern zum Vorschein:
\nM\u00fctterliche Demokratie, d.h. die m\u00fctterliche Politik der Beziehungen, der Betreuung, der horizontalen Entscheidungsprozesse;
\nund die patriarchalische Demokratie, die Politik des Staates, der Regeln, der Institutionen und des Wettbewerbs, d.h. die Politik des dominanten Mannes.<\/p>\n
Diese beiden Modelle sind nicht nur Tr\u00e4ger von geschlechtsspezifischen Machtverh\u00e4ltnissen, sondern auch von zwei unterschiedlichen Weltanschauungen. Die heutigen politischen Krisen - Krise der Repr\u00e4sentation, soziale Polarisierung, Sexismus, \u00f6kologische Katastrophen - entstehen aus der Entkopplung dieser beiden Linien.<\/p>\n
In matriarchalen Gesellschaften, die in der modernen Literatur oft missverstanden werden, gibt es keine \u201cweibliche Herrschaft\u201d, sondern eine egalit\u00e4re, zirkul\u00e4re, nicht-hierarchische politische Logik.<\/p>\n
Minangkabau (West-Sumatra, Indonesien): Rechte der Frauen auf Land, die Autorit\u00e4t der Irokua-\u201cClanm\u00fctter\u201d (ein indigenes Volk in Nordamerika), Rojh\u0131lat (iranisches Kurdistan): J\u0131n, jiyan, azadi der Frauen<\/p>\n
Die erstaunliche Gleichstellungsarch\u00e4ologie von Catal H\u00fcy\u00fck... All diese Beispiele zeigen das Gleiche:
\nPolitik ist eine Form von Beziehung vor Wettbewerb.<\/p>\n
In Basisdemokratien funktioniert Macht nicht durch Zwang, sondern durch Legitimit\u00e4t, nicht durch Hierarchie, sondern durch Konsens, nicht durch Gesetz, sondern durch gegenseitige Anerkennung.<\/p>\n
Dieses Modell st\u00fctzt sich auf die Zyklen der \u00d6kologie, die Kontinuit\u00e4t der F\u00fcrsorgearbeit, das moralische Gewissen und die Widerstandsf\u00e4higkeit des Gemeinschaftslebens. Es ist eine der wenigen Strukturen, in denen Gewaltlosigkeit und Geduld als politische Werte anerkannt werden.<\/p>\n
Die patriarchalische Demokratie hingegen ergibt sich aus den historischen Folgen der Staatlichkeit. Das m\u00e4nnliche B\u00fcrgermodell des antiken Griechenlands, die rational-rechtliche Systematik Roms, der b\u00fcrokratische Geist des modernen Nationalstaates... Dies alles sind Manifestationen derselben politischen DNA in verschiedenen Epochen.<\/p>\n
In diesem Modell wird die Demokratie durch ein individualistisches Verst\u00e4ndnis von Staatsb\u00fcrgerschaft, eine auf Wettbewerb basierende politische Kultur, eine rechtsbasierte Ordnung und starke Institutionen organisiert.<\/p>\n
Die patriarchalische Demokratie sorgt f\u00fcr Stabilit\u00e4t und Vorhersehbarkeit. Gleichzeitig schafft sie jedoch einen \u00f6ffentlich-privaten Dualismus, der das menschliche Wesen fragmentiert, indem er emotionale Intelligenz, F\u00fcrsorgearbeit und gemeinschaftliche Bindungen ausschlie\u00dft.<\/p>\n
Die matriarchalische und die patriarchalische Demokratie sind nicht nur zwei verschiedene Regierungsformen, sondern auch zwei verschiedene \u201cWahrnehmungen der Realit\u00e4t\u201d.<\/p>\n
F\u00fcr das matrilineare Modell ist die Gesellschaft ein Netzwerk, die Beziehungen zwischen den Knotenpunkten sind alles.
\nF\u00fcr das patriarchalische Modell ist die Gesellschaft ein Vertrag, und die Rechte und Pflichten des Einzelnen sind entscheidend.
\nDer erste beginnt mit \u201cwir\u201d, der zweite mit \u201cich\u201d.
\nDer erste sieht die Natur als eine Erweiterung des K\u00f6rpers, der zweite sieht die Natur als die Dom\u00e4ne des Eigentums.
\nDer erste arbeitet in Harmonie, der zweite schreitet durch Wettbewerb voran.
\nBeide Modelle sind f\u00fcr sich genommen unvollst\u00e4ndig; das eine ist zu flexibel, das andere zu starr.
\nDie Menschheit ist heute zwischen diesen beiden Extremen gefangen.<\/p>\n
Die komplexe Welt von heute - \u00f6kologische Krisen, Migrationsbewegungen, Ungleichheiten im Zeitalter der k\u00fcnstlichen Intelligenz - wirft Probleme auf, die weder die matriarchale Horizontalit\u00e4t noch der patriarchale Institutionalismus allein l\u00f6sen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Eine symmetrische Demokratie, die beide Linien kombiniert, ist daher integrativer.
\nHorizontale Versammlungen und Gemeinden auf lokaler Ebene; starke, rechenschaftspflichtige Institutionen auf nationaler Ebene.
\nW\u00e4hrend die individuellen Freiheiten gesch\u00fctzt werden, werden Sorgearbeit und gemeinschaftliche Solidarit\u00e4t zu politischen Themen.<\/p>\n
Die Entscheidungen werden unter Ber\u00fccksichtigung der Zyklen der Natur und der wissenschaftlichen Daten getroffen.
\nDie Wirtschaft wird nicht nur zu einem Raum des Wettbewerbs, sondern auch der Solidarit\u00e4t.
\nDiese Synthese ist weder matriarchalisch noch patriarchalisch. Sie ist eine dialektische Kombination aus beidem, eine neue Ebene des politischen Bewusstseins.
\nDie Menschheit steht an einem kritischen Punkt in der Geschichte der Demokratie.
\nDie Jahrtausende alte patriarchalische Ordnung, in der Frauen, M\u00e4nner, Gesellschaften und die Natur voneinander abgeschnitten sind, ist sowohl \u00f6kologisch als auch sozial und spirituell nicht mehr tragbar.
\nAndererseits ist das rein relationale und horizontale matrilineare Modell auch nicht in der Lage, die institutionelle Komplexit\u00e4t der modernen Welt zu bew\u00e4ltigen.<\/p>\n
Die Zukunft des Politischen ist daher der Name eines neuen demokratischen Gesellschaftsvertrags, in dem Beziehung und Institution, F\u00fcrsorge und Recht, Konsens und Repr\u00e4sentation, Natur und Vernunft nebeneinander bestehen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Aus diesem Grund ist die demokratische Gesellschaft ein Bestreben, die beiden politischen Ged\u00e4chtnisse der Menschheit wieder zu vereinen und die Politik der demokratischen Gesellschaft der Zukunft auf eine ganzheitlichere Grundlage zu stellen. Die Synthese der demokratischen Gesellschaft, bei der die Freiheit der Frau im Vordergrund steht, konzentriert sich philosophisch auf Grundwerte wie Gleichheit, Gerechtigkeit, Gewissen und Moral in allen Lebensbereichen und schafft so eine egalit\u00e4re und nachhaltige demokratische Gesellschaft, in der sowohl die individuellen Freiheiten als auch die sozialen Verantwortlichkeiten ausgewogen sind.<\/p>\n
Gastautor: G\u00fcrsel Karaaslan<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In matriarchalen Gesellschaften, die in der modernen Literatur oft missverstanden werden, gibt es keine \u201cweibliche Herrschaft\u201d, sondern eine egalit\u00e4re, zirkul\u00e4re, nicht-hierarchische politische Logik.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":280115,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[285],"tags":[],"class_list":{"0":"post-280114","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politika"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280116,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280114\/revisions\/280116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}